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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　意識(shí)是一個(gè)明確的現(xiàn)象，也是一個(gè)復(fù)雜的議題，它是最困惑人類(lèi)智力的現(xiàn)象之一。當(dāng)代“意識(shí)研究”涉及了三個(gè)基本層次的問(wèn)題：即意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題、意識(shí)的實(shí)證科學(xué)問(wèn)題和意識(shí)的形而上學(xué)問(wèn)題。基于哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、腦科學(xué)、理論生物學(xué)和東方“心學(xué)”傳統(tǒng)的資源，李恒威所著的《意識(shí)：從自我到自我感》提出：（1）意識(shí)的本性在于覺(jué)知及其自覺(jué)知，覺(jué)知與所覺(jué)知的內(nèi)容是可以分離的，覺(jué)知是加之于心智之上的一個(gè)獨(dú)特的能力，而“光”是理解這個(gè)能力的一個(gè)恰當(dāng)和強(qiáng)有力的隱喻。（2）理解生命本性是充分理解意識(shí)的基礎(chǔ)：因?yàn)檎怯X(jué)知能力的發(fā)展，生命自我才贏得了自我感；自我感和覺(jué)知在某種意義上是等值的概念。（3）為應(yīng)對(duì)心一身關(guān)系或意識(shí)的“難問(wèn)題”（HardProblem），《意識(shí)：從自我到自我感》重構(gòu)了“兩面一元論”的自然觀；這個(gè)自然觀的核心思想是任何事物即使是最原始的事物都有外在性和內(nèi)在性這兩個(gè)面向、作為客體和主體的兩重性以及某種意義上的第三人稱和第一人人稱兩個(gè)視角，而在演化一發(fā)展上這兩個(gè)面向始終是相應(yīng)的（corresponding）。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《意識(shí)：從自我到自我感》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

1 導(dǎo)論
1.1 不可思議的意識(shí)
1.2 研究層次
1.3 意識(shí)觀
1.4 思路和架構(gòu)
2 意識(shí)的現(xiàn)象本性與結(jié)構(gòu)
2.1 若干意識(shí)概念
2.2 對(duì)比認(rèn)識(shí)論原則
2.3 無(wú)意識(shí)
2.4 覺(jué)知
2.5 自覺(jué)知
2.6 “光”隱喻
2.7 覺(jué)知與反思
2.8 前反思的自覺(jué)知理論
2.9 意識(shí)結(jié)構(gòu)
2.10 小結(jié)
3 生命自我
3.1 自我保存與生物價(jià)值
3.2 生命一心智連續(xù)性
3.3 生命自我與組織不變性
3.4 變異的同一性與意向性
3.5 小結(jié)
4 感受與自我感
4.1 意識(shí)問(wèn)題
4.2 達(dá)馬西奧的意識(shí)“四部曲”
4.3 身體與心智
4.4 生命調(diào)節(jié)方式
4.5 意象與心智
4.6 從體內(nèi)平衡到情緒和感受
4.7 意識(shí)機(jī)制
4.8 小結(jié)
5 意識(shí)的形而上學(xué)：兩面一元論
5.1 “人的現(xiàn)象”及其困境
5.2 解釋方案
5.3 自然的內(nèi)在性
5.4 德日進(jìn)的內(nèi)在性思想
5.5 小結(jié)
附錄
表征與認(rèn)知發(fā)展
認(rèn)知主體的本性
現(xiàn)代世界觀中的意識(shí)及其哲學(xué)難題
意向性的起源：同一性、自創(chuàng)生和意義
意識(shí)、覺(jué)知與反思
參考文獻(xiàn)
后記