中國人的心病

　　中國人從來沒有真正認(rèn)識自己。先賢魯迅的《阿Q正傳》以及柏楊的《丑陋的中國人》雖啟迪在前，但仍缺乏更客觀、更全面、更科學(xué)的認(rèn)識在后。作者思索十幾年，以雜文化的冷峻筆法研磨成書。 此書從在中國延續(xù)幾千年的小農(nóng)生產(chǎn)方式、生活方式人手，面對歷史，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，理性分析對中國人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、家庭的影響，對中國人矯正心病、規(guī)范行為、實(shí)現(xiàn)崛起，自詡為有獨(dú)特的視角，適合海內(nèi)外為政為商為工為教為文為農(nóng)等各個階層華人閱讀，對處理人與人關(guān)系，對認(rèn)識自己，有點(diǎn)化作用。 本書主要內(nèi)容有：中國人要回答“我是誰”。具體為中國人根深蒂固的自卑心態(tài)、懦弱心態(tài)、恐懼心態(tài)、平衡心態(tài)、排斥心態(tài)、封閉心態(tài)、戀舊心態(tài)、官本心態(tài)、奴役心態(tài)、依賴心態(tài)、等待心態(tài)、貪小心態(tài)、從眾心態(tài)、圓滑心態(tài)。而后論則為中國人要解決“怎么辦”。希望引所有國人深思。

　　童超貴，1957年1月6日生于中國江蘇淮陰農(nóng)家，現(xiàn)從業(yè)于連云港日報(bào)。l978年進(jìn)入淮陰師范學(xué)院中文系學(xué)習(xí)之后，開始思考肚子餓的問題，在從事中學(xué)教育、企業(yè)宣傳、市志編撰工作中，萌生了一種理想，進(jìn)入連云港日報(bào)工作后，受理想的驅(qū)使，有暇寫出所思所想：以民族道德民族精神教育為核心內(nèi)容的《民族教育論綱》、《民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的結(jié)合一兼談中國現(xiàn)代化道路的選擇》、《論政治文明的標(biāo)準(zhǔn)》、論著《民族教育漫談》，另有文學(xué)、史著、新聞多篇（部）。之所以不謀現(xiàn)實(shí)利益，醉心于大而無當(dāng)?shù)膯栴}，動力來源于匹夫的責(zé)任感。