一個(gè)瑜伽行者的自傳

　　《一個(gè)瑜伽行者的自傳》為克利亞瑜伽大師尤迦南達(dá)修習(xí)克利亞瑜伽的經(jīng)過及其對瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在《一個(gè)瑜伽行者的自傳》當(dāng)中，作者以幽默輕松的筆調(diào)，一連串生動(dòng)有趣真實(shí)的生活故事，講述了自己從出生到大學(xué)畢業(yè)，再到與印度北部諸多靈性導(dǎo)師交，再到前往西方國家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷，全書極具傳奇色彩，極富趣味性和思想性，中間穿插了作者在求索之路上的各種歷險(xiǎn)，以及自己在探索過程中的心得感悟，勾勒出了其從年輕的探尋者轉(zhuǎn)變?yōu)橹`性指導(dǎo)者的整個(gè)過程，寫出了文學(xué)史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。該書在國外出版后引起廣泛轟動(dòng)，曾榮登1997年《洛杉磯時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，先后被譯成19國文字，成為舉世公認(rèn)的“現(xiàn)代靈性書籍的經(jīng)典之作”。

　　帕拉宏撒·尤迦南達(dá)，1893年1月5日出生于印度戈勒克浦爾，1915年取得加爾各答大學(xué)文學(xué)士學(xué)位，同年正式加入僧團(tuán)。1920年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日，在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內(nèi)？山（H.E.Binay R. Sen）的宴會(huì)致詞完畢后，進(jìn)入最終涅盤。人類自古以來致力于追求最終的“道”。這個(gè)法門數(shù)千年來以不同的名稱和外貌存在于世界各民族文化中。近世紀(jì)以來，由于外在環(huán)境的變遷和對于求法者嚴(yán)格的條件限制，使得這無上的法門名存實(shí)亡。19世紀(jì)中期，當(dāng)整個(gè)地球的大環(huán)境再度成熟時(shí)，喜瑪拉雅山傳奇不死的圣者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳給了印度圣人拿希里？瑪哈賽，并通過他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個(gè)名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多圣人徒弟。圣尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。1910年高中畢業(yè)后，尤迦南達(dá)遇見了圣尤地斯瓦爾并成為他首要的徒弟。1920年尤迦南達(dá)肩負(fù)著平衡精神與現(xiàn)代科學(xué)文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會(huì)的圣者。如此一來，至高無上“道”的法門，20世紀(jì)終于在東西方廣為流傳。1920年，尤迦南達(dá)在美國創(chuàng)辦了自我了悟聯(lián)誼會(huì)（Self—RealizationFellowship），1924年起，他巡回全美演講，廣授克利亞瑜伽法門。各行各業(yè)許多杰出人士相繼成為他的追隨者，如農(nóng)業(yè)專家路德？柏爾本（LutherBurbank），女高音阿美利塔？加利庫爾奇（Amelita Galli Curci），喬冶？伊士曼（GeorgeEastman，柯達(dá)相機(jī)發(fā)明者），詩人愛德溫？馬克姆（Edwin Markham）和指揮家利奧波德？史托科夫斯基（LeopoldStokowski）等。1927年卡爾文？柯立芝（Calvin Coolidge）總統(tǒng)正式邀請他到白宮訪問。他在1946年出版的自傳，以幽默輕松的筆調(diào)，一連串生動(dòng)有趣真實(shí)的生活故事，寫出文學(xué)史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。此書曾榮登1997年，《洛杉磯時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，先后被譯成18國文字，被公認(rèn)是“現(xiàn)代靈性書籍的經(jīng)典之作”。1952年，在他圓寂之后，洛杉磯森林殯儀館（Forest Lawn Memorial Park）館長哈利？羅（Harry T.Rowe）在給自我了悟聯(lián)誼會(huì)的信中，詳細(xì)地描述了尤迦南達(dá)在移至殯儀館（3月11日）后到入土（3月27日）之前這段時(shí)間，遺體栩栩如生沒有任何改變的跡象，是他前所未見且不可思議的景象。一代開悟的大師如此為人類散播及培育無法數(shù)計(jì)的靈性種子，樹立了現(xiàn)代人生活的典范，創(chuàng)造了宇宙生命更璀燦的未來。