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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)文學(xué)史中國(guó)文學(xué)史（下）

中國(guó)文學(xué)史（下）

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	龔鵬程著
出版社：	世界圖書(shū)出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787510040467	出版時(shí)間：	2012-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	462	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文學(xué)史（下）》接續(xù)上冊(cè)，起于晚唐，迄于20世紀(jì)初，全景展現(xiàn)了中國(guó)近一千余年文學(xué)歷史的發(fā)展變遷。作者秉承自己獨(dú)特的文學(xué)史觀，通過(guò)剖析對(duì)文學(xué)歷史的各種詮釋之間共時(shí)性的互動(dòng)與抗衡、歷時(shí)性的累積與變奏，上推歷史本身，下探對(duì)后世的影響。書(shū)中具體論述了晚唐的格法之學(xué)如何展開(kāi)“宋詩(shī)的基本風(fēng)貌 ”、唐宋文人階層如何擴(kuò)大、文人的性質(zhì)如何衍變、文學(xué)如何成為社會(huì)文化的基調(diào)，兼論屈原、陶淵明、杜甫、李商隱等人如何成為文學(xué)史的重要人物、形塑后世的創(chuàng)作觀點(diǎn)；文與道、駢與散、詩(shī)與詞、經(jīng)與文之間的辯證，以及說(shuō)唱、音樂(lè)的文學(xué)化；明清之際精致的八股文寫作、文學(xué)創(chuàng)作的通俗化，以及文學(xué)史寫作的出現(xiàn)。作者于兩冊(cè)文學(xué)史的寫作中展現(xiàn)了“文字─文學(xué)─文化”的體系觀，即以文字為基礎(chǔ)的文學(xué)世界逐漸擴(kuò)大，文學(xué)自兩漢文人階層的形成發(fā)展到唐宋文學(xué)崇拜的社會(huì)，最終走向明清之際的通俗化，文人階層的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在歷史中不斷變動(dòng)形成了中國(guó)文化的主要脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

　　龔鵬程，祖籍江西吉安，1956年生于臺(tái)北。臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所博士畢業(yè)。曾任淡江大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，臺(tái)灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局總編輯等職。曾獲臺(tái)灣中山文藝獎(jiǎng)、中興文藝獎(jiǎng)、杰出研究獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)及臺(tái)灣校園十大名師、臺(tái)灣十大金榜專欄作家稱號(hào)。2004年起，歷任北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、南京師范大學(xué)教授?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授。龔鵬程先生自幼才華橫溢，研究領(lǐng)域涉及中國(guó)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教等，博古通今，著作等身，有“天下第一才子”之美譽(yù)，是當(dāng)代享譽(yù)海內(nèi)外華人世界的知名學(xué)者。至今正式出版專著70余種，其中在內(nèi)地出版的有：《游的精神文化史論》、《中國(guó)文人階層史論》、《文化符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》、《文學(xué)散步》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》、《國(guó)學(xué)入門》、《俠的精神文化史論》、《中國(guó)小說(shuō)史論》等。

圖書(shū)目錄

第51章　句圖與格例　
格法之學(xué)　
句意關(guān)系　
言意之辨　

第52章　文學(xué)的崇拜　
僧徒文士化　
宗教性崇拜　
文學(xué)的社會(huì)　

第53章　詩(shī)客曲子詞　
擬代創(chuàng)作　
美人心事　

第54章　傷春的情懷　
女聲代言　
舞女唱嘆　
博奧之美　

第55章　平淡的滋味　
上追詩(shī)騷　
一切皆詩(shī)　

第56章　志道的追求　
平淡造理　
中和美學(xué)　
人文化成　

第57章　典范的塑造　
型塑典范　
以《詩(shī)》統(tǒng)《騷》　

第58章　詩(shī)教的精神　
道尊于勢(shì)　
士人典范　

第59章　文士的風(fēng)采　
文與道俱的新文人　
文藝聯(lián)結(jié)　

第60章　文雅的趨向　
化俗為雅　
詩(shī)化之趨勢(shì)　
審音辨律　

第61章　文體的規(guī)范　
體裁分辨　
當(dāng)行本色　
工力與妙悟　
第62章　風(fēng)格的建立　
古今體制之變　
五律七律之爭(zhēng)　
無(wú)意渾成之境　

第63章　江西宗派詩(shī)　
江西詩(shī)社宗派圖　
用功在內(nèi)不在外　

第64章　文道的分合　
復(fù)古尊唐之風(fēng)　
詩(shī)與道漸分　

第65章　詩(shī)詞的分合　
詞本艷科說(shuō)　
詞法即詩(shī)法　

第66章　駢散的分合　
文道雙彰　
體兼駢散　

第67章　經(jīng)文的分合　
經(jīng)典的文學(xué)性　
托古改制　

第68章　藝文的分合　
文主樂(lè)從　
言說(shuō)藝術(shù)　

第69章　新文壇的形成　
遼金漢化　
南北綜益　

第70章　新風(fēng)格的出現(xiàn)　
遺民作家　
道釋作家　

第71章　元文學(xué)之面貌　
詩(shī)趨唐調(diào)　
文人結(jié)社　

第72章　明初的承與變　
詩(shī)文的典范　
盛唐的概念　

第73章　明文學(xué)之主干　
明代絕藝　
代圣立言　

第74章　分裂中的文壇　
文道漸分　
古詩(shī)聲調(diào)　

第75章　文章評(píng)點(diǎn)之盛　
抹筆、圈點(diǎn)　
評(píng)點(diǎn)、文話、體則文格　

第76章　復(fù)古論法之風(fēng)　
擬議成變　
才與情　

第77章　明人的元雜劇　
南北曲爭(zhēng)霸　
原本為標(biāo)榜　

第78章　古史的通俗化　
通俗推廣的史述　
以史為鑒的教化　

第79章　稗史傳統(tǒng)復(fù)興　
文士炫才　
出版情境　

第80章　文人才子的表現(xiàn)　
才子佳人　
審美偏執(zhí)　

第81章　化民成俗　
全面文人化　
歷史性的道德判斷　

第82章　轉(zhuǎn)俗為雅　
名教之利器　
文雅的世界　

第83章　審美觀照　
雜　
隔　

第84章　文人結(jié)社　
話語(yǔ)霸權(quán)　
黨社之爭(zhēng)　

第85章　清初的風(fēng)氣　
歷史斷裂觀　
文人意識(shí)之沿續(xù)　

第86章　天下之興亡　
隱逸傳統(tǒng)　
時(shí)代哀感　
經(jīng)世思想　

第87章　歷史之意識(shí)　
文人山林氣　
文學(xué)史意識(shí)勃發(fā)　

第88章　博學(xué)的趨向　
博學(xué)于文　
“士”的變化　

第89章　諧俗的氣息　
世俗化的文人　
文學(xué)的世俗化　

第90章　文字的技藝　
文人娛樂(lè)　
創(chuàng)作旺盛　

第91章　文學(xué)的觀點(diǎn)　
聊齋志異　
四庫(kù)提要　

第92章　文風(fēng)與學(xué)風(fēng)　
合經(jīng)　
通史　
主文　

第93章　情性的生命　
才情　
性情　
狹邪文學(xué)　

第94章　兒　女　
《紅樓夢(mèng)》與“紅學(xué)”　
歷史或文學(xué)　
情書(shū)或悟書(shū)　
剛性或柔性　

第95章　英　雄　
俠義小說(shuō)的系統(tǒng)　
推崇俠客的時(shí)代　

第96章　人　心　
世道人心的關(guān)懷　
戲曲與宗教　

第97章　世　變　
文學(xué)化的消融　
游士　

第98章　復(fù)　古　
本乎心、本乎經(jīng)、本乎古　
大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳　

第99章　通　俗　
傳播差異　
以文為戲　

第100章　革　命　
文學(xué)史框架　
中國(guó)文學(xué)之消亡　
歷史中的審美活動(dòng)　
后　記
出版后記