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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這一輯收入10位外籍學(xué)者和13位國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于哲學(xué)和宗教的研究論文。宗教部分主要是基督教和佛教研究。有論文探討當(dāng)代宗教發(fā)展研究的前沿問(wèn)題，如宗教與意識(shí)形態(tài)、宗教與現(xiàn)代性、神學(xué)與政治、馬克思主義與信仰等。也有論文對(duì)宗教理論進(jìn)行富有創(chuàng)新意義的反思。比如，用復(fù)雜性研究的眼光重新審視了宗教，確認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的宗教在內(nèi)涵上有多個(gè)不同向度：既有追求和平和安寧的向度，又有排斥異教和異端、甚至訴諸暴力的向度；既有從“愛(ài)鄰居”擴(kuò)散開(kāi)去的博愛(ài)向度，又有竭力煽起裁判異教的向度；既有追求終極實(shí)在的超越向度，又有追求物質(zhì)利益的世俗向度；宗教既在消亡，又在不斷更新；它既千方百計(jì)地適應(yīng)人們的生活世界，又潛移默化地改變?nèi)藗兊纳钍澜?。有的論文深入地探討了基督教的兩個(gè)基本學(xué)說(shuō)——原罪說(shuō)和救贖說(shuō)之間的沖突關(guān)系?！冬F(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)（第2輯）》稿的哲學(xué)部分的論文主要涉及到對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的諸多哲學(xué)家如尼采、杜威、薩特、哈貝馬斯、巴塔耶、羅蒂、哈里斯、安克斯密特、納斯鮑姆等人的哲學(xué)觀點(diǎn)的研究。其中有的論文從哲學(xué)維度涉及到政治哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、生物倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的前沿性問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)（第二輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

基督教的危機(jī)和西方文明的出路（代序）
宗教與現(xiàn)代哲學(xué)專論
宗教的多維向面和內(nèi)在張力
神學(xué)與政治
——當(dāng)代激進(jìn)左派對(duì)保羅傳統(tǒng)的重新解釋對(duì)韋伯的《新教倫理》的反資本主義
解讀
——恩斯特·布洛赫、瓦爾特·本雅明、喬治·盧卡奇、埃利?！じヂ迥?br />宗教與現(xiàn)代性
——種元結(jié)構(gòu)的（metastructural）探討
宗教與意識(shí)形態(tài)
關(guān)于馬克思主義伊壁鳩魯主義和宗教——伊壁鳩魯主義所反對(duì)的假象是否從那以后就過(guò)時(shí)了？
對(duì)祛魅的再祛魅：作為宗教的共產(chǎn)主義和資本主義
“可回收品分類”？——探討哈貝馬斯對(duì)理解的語(yǔ)言哲學(xué)前提
作為超越的同情——生物倫理學(xué)中的新路向
尼古拉·庫(kù)薩的“能一在”思想
——淺析《關(guān)于能一在的三人談》
現(xiàn)代哲學(xué)問(wèn)題研究
“戰(zhàn)士精神”——尼采之扎拉圖斯特拉政治哲學(xué)的一個(gè)入口
自我的破碎：通過(guò)薩特提出有關(guān)人的本體論來(lái)分析強(qiáng)奸創(chuàng)傷
政治美學(xué)與主體間的交往——論阿倫特對(duì)康德判斷力理論所作的政治哲學(xué)的闡釋
歷史敘述：從表現(xiàn)的觀點(diǎn)看——安克斯密特的“歷史表現(xiàn)”觀
“經(jīng)驗(yàn)”的改造與現(xiàn)代哲學(xué)之突破——以杜威《經(jīng)驗(yàn)與自然》一書為中心
藝術(shù)終結(jié)了嗎？
世界公民與培養(yǎng)人性——納斯鮑姆教育哲學(xué)思想初探
論世俗化世界中宗教與政治間的糾纏——關(guān)于“世俗化世界中的宗教與政治”
國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的報(bào)道
論巴塔耶的色情概念
羅蒂的“相對(duì)主義”及其后果評(píng)議
杜威道德哲學(xué)中道德情境和道德自我關(guān)系初探