黃枬森文集（第五卷）

如何理解馬克思的“人化自然” 
關(guān)于人的理論的若干問題
資產(chǎn)階級(jí)人道主義能改造成為“馬克思主義人道主義”嗎
馬克思對人道主義的認(rèn)識(shí)和批判
關(guān)于人道主義和異化問題
關(guān)于人道主義的兩種含義問題
關(guān)于人道主義和異化理論的幾個(gè)問題
人性的抽象不等于抽象的人性 
人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念
西方馬克思主義與人道主義
論人和自然的關(guān)系
社會(huì)主義初級(jí)階段的人權(quán)和個(gè)人主義問題
關(guān)于建構(gòu)人學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想
人學(xué)研究的重要意義
人、實(shí)踐和主體性
論人權(quán)的普遍性和階級(jí)性
關(guān)于人權(quán)的幾個(gè)理論問題
關(guān)于人權(quán)的若干理論問題
論人的活動(dòng)的主體性
馬克思主義哲學(xué)與人權(quán)問題
關(guān)于人權(quán)理論的若干問題
對馬克思主義人學(xué)和現(xiàn)代西方人學(xué)的比較
人學(xué)與哲學(xué)
人學(xué)：作為整體的人及其一般規(guī)律的科學(xué)
論人道主義道德原則在社會(huì)主義道德體系中的地位
人的發(fā)展規(guī)律
關(guān)于人學(xué)的幾個(gè)有爭論的問題 
論企業(yè)管理中的“以人為本”思想
《世界人權(quán)宣言》的重大貢獻(xiàn)和歷史局限 
我國人學(xué)興起的深刻動(dòng)因及意義 
論對內(nèi)人權(quán)教育與對外人權(quán)斗爭的關(guān)系
西方哲學(xué)史中關(guān)于人際關(guān)系的思想 
不能籠統(tǒng)地肯定或否定“以人為本”思想
西方哲學(xué)家論人在宇宙中的地位 
現(xiàn)時(shí)代與人學(xué)
馬克思主義與“以人為本” 
人類中心主義在不同領(lǐng)域中的是與非 
人本主義、“以人為本”與“人權(quán)人憲” 
素質(zhì)教育是促進(jìn)入的素質(zhì)全面發(fā)展的教育
“以人為本”原則在科學(xué)發(fā)展觀中的位置 
正確認(rèn)識(shí)和對待全球化，促進(jìn)入的全面發(fā)展
關(guān)于以人為本的若干理論問題 
正確看待以人為本原則
中國特色社會(huì)主義理論體系及其人學(xué)內(nèi)涵
馬克思恩格斯關(guān)于人的思想
明確提出以人為本的原則的理論依據(jù)和時(shí)代背景
關(guān)于人道主義和異化問題的討論 
人與人類社會(huì)
論“以人為本”的思想淵源和科學(xué)內(nèi)涵