對亞里士多德的現(xiàn)象學解釋：現(xiàn)象學研究導(dǎo)論

　　在馬其頓宮廷長大的亞里士多德（公元前384-322年，其父曾任亞歷山大大帝祖父的御醫(yī)）17歲赴雅典留學（公元前367年），師從柏拉圖凡二十年，直到先師去世；公元前343年，亞里士多德回馬其頓任亞歷山大傅保。亞歷山大登基后，亞里士多德重返雅典開辦呂凱昂學園（公元前335年），講授諸學，流傳下來的講稿奠定了西方學問的基本形態(tài)，史稱西方學問的第一集大成者：亞里士多德的好些哲學術(shù)語，如今也已成為我國學述的常用詞。在我國的西學研究中，古希臘學術(shù)研究一向寂寞，唯亞里士多德例外，從未遭受冷落：吳壽彭先生自知天命之年發(fā)奮翻譯亞里士多德，歷時三十年，垂譯后學，其懼滋甚；苗立田先生主持翻譯亞里士多德全集，嘉惠學林，模范昭明?！爸湫椭谕?，亦可以感發(fā)而興起”。觀當今西方學界亞里士多德研究進展，始知我國研究之差距不可謂不大。我們后學理當追前輩德范，自勵身心，再圖精進。“亞里士多德注疏集”旨在從兩方面推進我國的亞里士多德研究：從箋釋人手完善亞里士多德漢譯全集，采西人各家經(jīng)詁緯織亞里士多德詮解：漢語學術(shù)欲究西學根柢，非如此不可。

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