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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)海德格爾的“存在論差異”思想進(jìn)行了主題化、立體化、縱深化的探討，使得海德格爾思想中的這一關(guān)鍵問(wèn)題首次在漢語(yǔ)語(yǔ)境中被完整而清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，并且，由于“存在論差異”問(wèn)題在海德格爾思想中的縱貫性與主導(dǎo)性，本書在傾力探問(wèn)、解析、追思此主導(dǎo)問(wèn)題的來(lái)龍去脈之際，同時(shí)也就別開(kāi)生面地實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)海德格爾思想之整體性的勘測(cè)與省察，不僅在歷史性視野中完成了對(duì)海德格爾思想的深入研究，而且在扎實(shí)的問(wèn)題史研究基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)海德格爾思想的一種整體性統(tǒng)觀。

作者簡(jiǎn)介

　　張柯（1977-），男，河南西平人。哲學(xué)博士，貴州大學(xué)哲學(xué)系副教授，先后于武漢大學(xué)哲學(xué)系（1996-2003）與南京大學(xué)哲學(xué)系（2006-2009）獲得哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。研究方向?yàn)楹５赂駹査枷肱c德國(guó)古典哲學(xué)。

圖書目錄

作者的話
導(dǎo)論海德格爾思想的主導(dǎo)問(wèn)題
第一節(jié) 何謂“存在論差異”
一、存在與存在者的差異
二、“存在論差異”問(wèn)題的兩個(gè)向度：存在之真與存在自身
第二節(jié) “存在論差異”是海德格爾思想的主導(dǎo)問(wèn)題
一、主導(dǎo)問(wèn)題與基本問(wèn)題
二、作為海德格爾思想之“主導(dǎo)問(wèn)題”的存在論差異
第三節(jié) 思之路--從起源到本源
第一章 “有效”與存在之真
第一節(jié) 海德格爾的“洛采研究”
第二節(jié) “雙重判斷”與“真”
第三節(jié) “有效之真”與存在論差異
第二章 “被給予”與存在自身
第一節(jié) 感性直觀與范疇直觀之區(qū)分
第二節(jié) 存在之“被給予”與存在自身
第三節(jié) 雙重起源：對(duì)起源問(wèn)題的總結(jié)
第三章 Dasein與存在論差異
第一節(jié) 存在論差異思想的生成問(wèn)題
第二節(jié) 何謂“Dasein”？
一、“Dasein”在德國(guó)哲學(xué)中的傳統(tǒng)含義
二、海德格爾思想之“Dasein”的釋義問(wèn)題
三、海德格爾思想之“Dasein”的譯名問(wèn)題
第三節(jié) Dasein與存在論差異
第四章 “自身性”與“真”的雙重拓展
第一節(jié) 存在論差異思想的拓展問(wèn)題
第二節(jié) 超越與自身性
第三節(jié) “本質(zhì)”的真理
第五章作為傳遞之“通道”的存在論差異
第一節(jié) 存在論差異向本源之思的“傳遞”
第二節(jié) 傳遞之必然性：“本質(zhì)與實(shí)存之區(qū)分”與“存在論差異”
第六章同一與差異
第一節(jié) “同一與差異”的辯證法
第二節(jié) 同一與差異之“共屬”
第七章本源之思
第一節(jié) Ereignis與Austrag的釋義問(wèn)題
一、關(guān)于“Ereignis”
二、關(guān)于“Austrag”
第二節(jié) 存在論差異與Austrag
第三節(jié) Austrag與Ereignis
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記