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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)美學(xué)丑的象征從古典到現(xiàn)代

丑的象征從古典到現(xiàn)代

丑的象征從古典到現(xiàn)代

定 價(jià):¥38.00

作 者: 潘道正 著
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué)

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ISBN: 9787549503377 出版時(shí)間: 2012-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 281 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  西方審丑傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),然而這一傳統(tǒng)至今仍淹沒(méi)于龐雜的文化現(xiàn)象之中。本書(shū)緊扣“人神關(guān)系”這一獨(dú)特視角,分古典時(shí)期、基督教時(shí)期、文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期個(gè)特征性的文化語(yǔ)境,通過(guò)對(duì)具體文本和經(jīng)典象征形象的研究,揭示了西方審丑傳統(tǒng)不同階段的特征、前后承接的關(guān)系及其“流向”。與此同時(shí),邏輯與歷史結(jié)合,文本與概念互證,在歷時(shí)的敘述中,深入地闡釋了審丑的相關(guān)范疇和基本理論。

作者簡(jiǎn)介

  潘道正,安徽蕪湖人,哲學(xué)博士,文學(xué)碩士。主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)、西方美學(xué)、《圣經(jīng)》詮釋學(xué)及其文化研究,近年來(lái)主要關(guān)注審丑問(wèn)題。已出版專著《解讀巴別塔》,公開(kāi)發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章 古典時(shí)期
 第一節(jié) 美杜莎的位置
  一“悲慘的美杜莎”
  二 雅典娜的盾牌
  三 為什么是女性
 第二節(jié) 伊索的猴子
  一 傳奇中的伊索
  二 丑陋的平民英雄
  三 寓言的世界
  四 狐貍的美學(xué)
 第三節(jié) 蘇格拉底“選美”
  一 丑人蘇格拉底
  二 “有用即美”
  三 “精神美”與外在丑
  四 柏拉圖的“靈魂美”
第二章 基督教時(shí)代
 第一節(jié) 丑何以可能
  一 十字架上的耶穌
  二 奧古斯丁論丑
  三 圣像之爭(zhēng)
 第二節(jié) 惡龍傳說(shuō)
  一 龍的由來(lái)
  二 屠龍的英雄
  三 馴龍的圣徒
 第三節(jié) 地獄之王
  一 從陰間到地獄
  二 從天使到魔鬼
  三 從“盟友”到“對(duì)手”
  四 從俊美到丑陋
第三章 從文藝復(fù)興到啟蒙
 第一節(jié) “巨人”的魅力
  一 巨大的食人者
  二 神的對(duì)立面
  三 顛覆與救贖
 第二節(jié) 丑角的悲劇生活
  一 “神圣的傻子”
  二 真正的“丑”角
  三 荒島之王
 第三節(jié) 為魔鬼正名
  一 墮落的英雄
  二 否定的精靈
  三 拜倫式的魔鬼
第四章 現(xiàn)代以來(lái)
 第一節(jié) 唯美的冷漠
  一 “人”的問(wèn)題
  二 美育的拯救
  三 道林?格雷的畫(huà)像
 第二節(jié) 卡西莫多的愛(ài)情
  一 怪誕的出場(chǎng)
  二 真實(shí)的丑陋
  三 悲劇的結(jié)局
 第三節(jié) 惡之花綻放的理由
  一 唯美:丑惡的出場(chǎng)
  二 現(xiàn)實(shí):丑惡的淵藪
  三 象征:審丑的方式
 第四節(jié) 苦難的價(jià)值
  一 殘酷的天才
  二 白癡與基督
  三 苦難與榮耀
參考文獻(xiàn)
后記

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