為了人的尊嚴(yán)：中國古典政治哲學(xué)批判與重構(gòu)

引言  認(rèn)真對待尊嚴(yán)
　一、從權(quán)利到尊嚴(yán) 
　二、本書結(jié)構(gòu) 
　三、致謝 
第一章  重構(gòu)儒學(xué)——以人格尊嚴(yán)理念為中心
　一、引言 
　二、西方人格尊嚴(yán)理論概述 
　三、儒家尊嚴(yán)觀 
    (一)儒家君子人格所體現(xiàn)的尊嚴(yán) 
    (二)人格尊嚴(yán)的規(guī)范：個人修身和普世尊重 
    (三)“恥感文化”的尊嚴(yán)感 
　四、人格尊嚴(yán)的雙重意蘊(yùn)——走向更為平衡的權(quán)利義務(wù)觀
    (一)西方自由主義中的權(quán)利至上主義 
    (二)儒學(xué)嬗變——從普遍義務(wù)到普遍權(quán)利? 
　五、結(jié)論 
第二章  從仁政到憲政——詮釋“仁”及其現(xiàn)代含義
　一、引言 
　二、“仁”的詮釋 
    (一)孔子著述中的“仁” 
    (二)仁與人性——孟子的道德學(xué)說
    (三)走向尊嚴(yán)倫理 
　三、“仁政”的本質(zhì)及其局限性 
    (一)福利社會理想 
    (二)譴責(zé)暴政 
    (三)理性勸君 
    (四)回歸人性：仁政的道德基礎(chǔ)
    (五)孟子政治理論的缺陷 
　四、茍子的禮治及其局限性 
    (一)人性及其道德轉(zhuǎn)化 
    (二)禮的起源與功能 
    (三)荀子政治理論的局限性 
　五、超越仁政 
    (一)儒家政治傳統(tǒng)及其超越 
    (二)現(xiàn)代含義 
第三章  禮、法與和諧——關(guān)于德治的功能主義論辯
　……
第四章　在自然法與一般法之間——關(guān)于“禮”的憲法法學(xué)分析
第五章　平等與尊嚴(yán)——《墨子》
第六章　道家的自由主義思想及其局限
結(jié)語　回歸人的尊嚴(yán)