123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　約翰？羅爾斯是當(dāng)代最著名的政治哲學(xué)家之一。他在1971年出版的第一本個(gè)人專著《正義論》中提出了一種社會(huì)正義理論，并由此引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)正義問(wèn)題經(jīng)久不衰的大討論。在《正義論》中，羅爾斯構(gòu)建了一種理論模型，即在一種假設(shè)的“原初狀態(tài)”下，締約各方由于“無(wú)知之幕”的遮掩而被剝奪了其對(duì)自身情況，包括自己的社會(huì)地位、智力和體力等信息的知悉，在這種情況下，各方最終會(huì)選擇“正義即公平”的兩個(gè)正義原則來(lái)構(gòu)筑和調(diào)整社會(huì)基本結(jié)構(gòu)。雖然“正義即公平”的兩個(gè)正義原則及相關(guān)內(nèi)容吸引了眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入研究，但實(shí)際上羅爾斯的正義理論體系絕非僅限于社會(huì)正義。

作者簡(jiǎn)介

　　譚宇生，廣東茂名人，先后畢業(yè)于華東政法大學(xué)國(guó)際法系、河海大學(xué)法學(xué)院和南京大學(xué)哲學(xué)系，獲法學(xué)學(xué)士（2001）、法學(xué)碩士（2005）、哲學(xué)博士學(xué)位（2009），現(xiàn)為廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院教師。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際環(huán)境法、西方政治哲學(xué)與法哲學(xué)，尤其是國(guó)際政治理論和國(guó)際法哲學(xué)。曾獲留學(xué)基金委資助，2008年9月至2009年8月赴加拿大女王大學(xué)（Queen'sUniversity）哲學(xué)系學(xué)習(xí)。在《國(guó)際論壇》《歐洲研究》和《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表文章若干，并有譯著《法哲學(xué)》（譯林出版社2008年版）。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章　從“正義即公平”到“現(xiàn)實(shí)烏托邦”
　第一節(jié)　國(guó)內(nèi)正義理論：“正義即公平”
　第二節(jié)　“正義即公平”的可行性
　第三節(jié)　從“正義即公平”到“政治自由主義”
　第四節(jié)　政治哲學(xué)視閾下的萬(wàn)民法：一種“現(xiàn)實(shí)烏托邦”
　小結(jié)
第二章　萬(wàn)民社會(huì)：自由人民對(duì)合宜人民的寬容
　第一節(jié)　何為“人民”
　第二節(jié)　“人民”或個(gè)人
　第三節(jié)　為何寬容
　小結(jié)
第三章　援助義務(wù)與萬(wàn)民社會(huì)的正義
　第一節(jié)　重負(fù)社會(huì)與援助義務(wù)
　第二節(jié)　萬(wàn)民社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與重疊共識(shí)
　第三節(jié)　回應(yīng)對(duì)援助義務(wù)的質(zhì)疑
　小結(jié)
第四章　全球健康與萬(wàn)民法
　第一節(jié)　全球健康危機(jī)：一個(gè)似是而非的概念？
　第二節(jié)　為何萬(wàn)民法必須應(yīng)對(duì)全球健康問(wèn)題？
　第三節(jié)　對(duì)“合宜人民”的反思
　第四節(jié)　對(duì)羅爾斯萬(wàn)民法的發(fā)展：健康權(quán)的視角
　小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記