晚清留日學(xué)生與近代云南社會

　　《晚清留日學(xué)生與近代云南社會》之所以能夠在前人研究的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所突破、有所創(chuàng)獲，在于作者對于資料的廣事收羅、悉心整理、認(rèn)真研讀。立英不僅在云南大學(xué)圖書館與云南省圖書館詳細研讀了館藏留日學(xué)生文獻，還到云南省檔案館發(fā)掘、整理了許多留日學(xué)生檔案。立英博士認(rèn)真整理、點校了晚清著名教育家陳榮昌先生的《乙巳東游日記》。清光緒乙巳（三十一年，公元1905年）陳榮昌受命于六月十五日赴日本考察學(xué)務(wù)，于九月十八日搭輪船返滬。陳榮昌到日本正值各學(xué)校暑假休業(yè)，考察學(xué)校不便，乃先考察實業(yè)，他“尋足尾，越青森，渡輕津峽，歷北海道、經(jīng)札幌，詳考農(nóng)、礦、森林、畜牧諸事業(yè)”。返回東京時，各學(xué)校次第開學(xué)修業(yè)。陳榮昌先生遂逐日參觀考察不倦，“凡政治、教育、實業(yè)、軍事諸規(guī)制”，皆注意察訪、認(rèn)真學(xué)習(xí)，詳細記錄。陳榮昌訪問日本的考察日記，在留學(xué)生的建議和幫助下以《乙巳東游日記》為名，付梓刊行。陳榮昌的《乙巳東游日記》對于我們研究晚清云南與日本的學(xué)術(shù)、文化、教育交流，對了解當(dāng)時朝廷、官員、士紳、學(xué)人的思想與策略，對認(rèn)識當(dāng)時日本社會的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、教育，對于了解云南留日學(xué)生的狀況，都有較高的史料價值。可是由于諸多因素，這本書早被棄擲不顧。立英將陳榮昌《乙巳東游日記》從被人遺忘的角落翻尋出來，成為她撰寫本書的主要資料依據(jù)，推陳出新，發(fā)前人所未發(fā)。這是她研究云南留日學(xué)生的基礎(chǔ)工作，正是因為扎扎實實地做好了史料收集整理，才使她的研究取得超越前人的新進展。難能可貴的是，立英不憚勞煩，將《乙巳東游日記》點校整理出版，使這部難得的中日文化交流珍貴資料面世，不僅有益于學(xué)術(shù)的推進，也有益于社會的認(rèn)知。

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