中國(guó)人的精神

　　辜鴻銘在書(shū)中力闡中華民族德精神和中國(guó)文明的價(jià)值，維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了當(dāng)時(shí)西方人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。在這本書(shū)中，作者把中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行對(duì)比，凸顯出中國(guó)人，尤其是中國(guó)的知識(shí)分子階層在精神特質(zhì)上的完善。準(zhǔn)確而生動(dòng)的描述，幽默而調(diào)侃的筆調(diào)，嚴(yán)肅而深刻的話題，無(wú)一不滲透著辜鴻銘對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的愛(ài)。辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國(guó)人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)?，就需付出分外沉痛的代價(jià)。辜鴻銘是一個(gè)狂放的人，但他狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊——一個(gè)中國(guó)人最后擁有的資產(chǎn)。于是乎，在這本薄薄的小冊(cè)子里，辜鴻銘將無(wú)論糟粕還是精華，統(tǒng)統(tǒng)都列入了中國(guó)人的精神寶庫(kù)。他坦然地寫(xiě)道：“納妾并不是像通常人們所想象的那樣是一個(gè)不道德的風(fēng)俗”，“納妾的中國(guó)官人或許是自私的，但他至少提供了住房，并承擔(dān)了他所擁有的婦人維持生計(jì)的責(zé)任?！倍@“倒比那些摩托裝備的歐洲人，從馬路上撿回一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的婦人，供其消遣一夜之后，次日凌晨又將其重新拋棄在馬路上，要更少自私和不道德成分?！痹谒难壑?，中國(guó)女人擁有“世界上其他民族的婦女所不具備的——一種芳香，一種比紫蘭香，比無(wú)法形容的蘭花香還要醇濃，還要清新愜意的芳香”。也許，這是前無(wú)古人的狂放，從而使辜鴻銘，亦使本書(shū)在西方世界一時(shí)風(fēng)靡。知己文庫(kù) （共5冊(cè)）， 這套叢書(shū)還有《中國(guó)人的本色》，《中國(guó)人的信仰》，《中國(guó)人的德行》，《中國(guó)人的修養(yǎng)》

　　辜鴻銘（1857-1928）：生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫？托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國(guó)人”。