蘇仁山

　　蘇仁山籍貫為廣東順德縣杏壇鄉(xiāng)，生于清代嘉慶十九年（1814），傳世作品最晚為道光二十九年十二月（1850年1月～2月），因此可能三十七歲之后不久便與世長辭。蘇仁山誕生的年代，也是孕育大變革的時代，與他同時的洪秀全（1814—1864）和稍后的孫中山（1866—1925），都出自廣東地區(qū)。蘇仁山是畫史上罕見的奇才，流傳畫跡早至十四歲，當時技法已超乎常人?？上究部?，以致行為畸異，被世人視為癲狂。蘇仁山的作品風格不受傳統(tǒng)束縛，意境離奇詭異，深刻地反映作者心中的不平與孤寂。這位苦命天才一生僅活了約不超過四十載，連去世的確實年月仍未能稽考；不但生前未被重視，死后畫跡也長期被埋沒。直至20世紀前期，由于日本駐廣東領事須磨彌吉郎[SumaYakichiro]（1892—1970）大量收集，引起國人關注而開始搜羅，蘇仁山的藝術才逐漸披露于世。到20世紀70年代，廣東學者簡又文（1896—1978）的《畫壇怪杰蘇仁山》，比利時學者PierreRyckmans（1935—）的The Life and Work of Su Renshan 1814—1849？Rebel，Painter&Madman同時出版，奠定了蘇仁山研究的重要基礎。經過多方的共同努力，現今存世作品見諸海內外公私收藏者，共達二百多件，為數已相當可觀。蘇仁山，原名長春，號靜甫；后來改名為仁山，字長春。自幼在父親蘇引壽（1788—1862）指導之下讀書習字，并利用《芥子園畫傳》臨摹畫法，少年時代便在蒙鄉(xiāng)一帶畫名遠播，作品為父親贏得朋輩間的稱贊。十九歲和二十二歲兩次鄉(xiāng)試落第之后，與家人關系出現裂痕，展開為時一年的廣西之旅，是為生命中一次蛻變。桂林巖洞的奇特山水地貌，重新激起蘇仁山心中的創(chuàng)作動力，為他的繪畫注入豐富的靈感。桂林游歷的經驗，對于自小在鄉(xiāng)鎮(zhèn)成長的蘇仁山，產生影響至深的心靈沖擊作用；1843年的巨幅作品《山下出泉圖》（香港中文大學文物館藏），在3.5米大幅畫面上營造出雄偉壯觀的山水，可算是這種沖擊的明顯例證。然而，蘇仁山作品上的題字，往往流露出憤世嫉俗的強烈情緒，對儒家禮教無情唾罵，引起家人不安。他這種性格的形成，固然因為科舉落敗所致；不過，有傳說謂蘇仁山雖然曾經結婚，但由于順德女子有“不落家”習俗，令蘇仁山未能得享天倫之樂。另外，根據前輩學者搜查到的鄉(xiāng)里傳聞，蘇仁山跟家人失和之后，更被父親“誣以不孝之罪”而遭送入監(jiān)獄。假若確有其事，相信必定與他的大膽言行有關，使其家人迫于無奈將他交到官府托管，以免禍及家族。這些不幸遭遇，無疑令他抱憾一生。蘇仁山藝術的最大特色，是他的繪畫大多為不賦色彩的水墨作品，不論人物或山水，都以線條勾勒為主，沒有渲染和皴擦。尤其在二十五歲游歷廣西返家之后，畫風漸趨疏簡。蘇仁山的“白描”畫法，看起來跟《芥子園畫傳》一類木刻版畫非常相似，考其風格淵源，可以追溯至十四歲時的早年作品?，F存最早的《山水圖冊》（1827，京都國立博物館藏），共有九幅，不但畫中的山水樓閣完全像木刻版畫的效果，樓閣建筑的樣式都可以從《芥子園畫傳》之中逐一找出時應參照。蘇仁山對于《芥子園畫傳》的利用是長期性的，終其一生的不同時期的作品，皆可以見到這部畫譜給他的啟發(fā)和幫助，例子包括：三十三歲（1846）時的《楊柳蔭濃圖》（香港中文大學文物館藏），現存最晚的《臨李思訓山水圖》（1850，香港中文大學文物館藏）。事實上，更重要的是蘇仁山本身的機智和創(chuàng)造力，足以在缺少古代名跡以供觀摩和良師傳授的環(huán)境之中，依然能夠從呆板乏味的木刻畫譜里，找到藝術靈感和養(yǎng)分，從而建立極具個性的畫風。 由須磨彌吉郎對蘇仁山作品之一見傾心，到PierreRyckmans的深入研究成果，已充分證明蘇仁山的繪畫，具有跨越地域文化界限的非凡特質，吸引了來自東西異國人士的注目?？墒?，到目前為止，世人對蘇仁山的認識跟其成就相比，尚有很大的落差。這位杰出畫家的藝術，完全值得有更高的評價。若使他的價值更廣為人們所認識，從而促使更多被忽視、埋沒的畫跡和史料重現世間，對于蘇仁山的研究必然有很大的幫助，中國畫史的內容也必更見豐富與充實。 《蘇仁山》與您共同探討。 《蘇仁山》由李志綱編著。

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