中國殯葬文化（平裝本）

　　一是科技殯葬，二是人文殯葬。改革開放以來，中國的經(jīng)濟及科技有了跨越式發(fā)展，在殯葬業(yè)方面，科技的應(yīng)用也有了很大進步。但在人文殯莽方面卻顯得有些落后。殯莽文化是我國傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分之一，源遠流長，內(nèi)容豐富，且典籍浩綮?！吨袊鴼浽嵛幕芬詥?、殯、葬、祭的順序來全面介紹和討論中國的人文殯葬，讓國人了解中國傳統(tǒng)殯葬的基本儀式、過程與內(nèi)容，特別是掌握中國殯葬文化的基本精神，這樣，既能為我國的殯葬業(yè)良性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也使殯葬業(yè)所具有的人文教化的意義能夠得到彰顯。

　　鄭曉江，1957年6月生，江西萬載人，專門從事中國哲學(xué)與文化的研究，尤擅生死哲學(xué)與生命教育的研究。國務(wù)院政府特殊津貼獲得專家，江西省教學(xué)名師?，F(xiàn)任江西師范大學(xué)江右思想文化研究中心主任、道德與人生研究所所長、哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)史學(xué)會理事、中國實學(xué)研究會理事、中華炎黃文化研究會理事、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事。已出版專著《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國》、《中國人生精神》、《中國死亡智慧》、《中國生命學(xué)》、《生死學(xué)》、《生命教育演講錄》、《生命與死亡》等，另發(fā)表論文百余篇。徐春林，1968年3月生，江西責(zé)溪人，江西師范大學(xué)道德與人生研究所副所長，碩士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士。主要研究中國人生哲學(xué)、中國生命文化。著有《生命的圓融》，編有《鵝湖會語》、《生命教育公民讀本》、《解讀生死》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。陳士良，1954年11月生，上海寶山人，現(xiàn)任上海市公共關(guān)系研究院黨組書記、常務(wù)副院長、研究員。1987-1997年在北京市民政局工作，在這期間對中國的殯葬文化進行了系統(tǒng)的研究和實踐，被譽為中國清明文化產(chǎn)業(yè)的先行者，并發(fā)表了一系列相關(guān)文章。2011年創(chuàng)辦了“海峽兩岸清明文化論壇”。