山東文學(xué)史

　　文化的地域性，已為人們普遍重視，近年來也有不少研究成果，地方文學(xué)的研究，以及地方文學(xué)史的出現(xiàn)，即是證明。文學(xué)是文化的一部分，一個(gè)民族的文學(xué)，是民族文化最為直接、最為生動(dòng)的反映。因此，文化的地域性，必然影響到文學(xué)。中國(guó)文化的地域性主要表現(xiàn)在先秦時(shí)期，秦漢統(tǒng)一之后，統(tǒng)一的中華文化逐漸形成，地域文化的界限亦漸趨消泯，其獨(dú)立形態(tài)已不復(fù)存在。但是，以儒為宗，兼容道、法、陰陽的漢文化，就其基本內(nèi)容而言，主體是先秦的齊魯文化，在其形成的山東地區(qū)的影響長(zhǎng)期存在，是極其自然的.事。因?yàn)樵谝欢v史時(shí)期存在于某一地域的文化，已滲透到該地域社會(huì)生活的方方面面，并在其綿延期間形成某些傳統(tǒng)，浸漬而形成當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，尤其是浸漬和沉淀在生活習(xí)俗和心靈深處的文化精神，仍然在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)生活在該地區(qū)人們的生活方式、思維方式及行為規(guī)范，乃至人生價(jià)值取向產(chǎn)生重要而深刻的影響。一般說來，這種影響比較集中地表現(xiàn)在民間習(xí)俗和文化教育兩個(gè)方面。民間習(xí)俗是社會(huì)性的，其影響較為普遍，它主要表現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和行為方式，而文化教育則涉及人們的精神、心理方面，其內(nèi)容和方式常常是個(gè)人氣質(zhì)、人格精神形成的直接因素。因此，接受教育者，亦即知識(shí)分子，在某種意義上說，便成為這類文化的傳承與體現(xiàn)者。由此而言，出生和生活在齊魯故地的詩(shī)文作家，他們先天稟受及其后天所受教育，耳濡目染的當(dāng)?shù)仫L(fēng)習(xí)及其父母體現(xiàn)其文化價(jià)值觀念的言行舉止，都在齊魯文化的氛圍之中，其創(chuàng)作活動(dòng)及其作品與齊魯文化的關(guān)系自然密不可分。因此，我們編撰《山東文學(xué)史》，從地域文化角度，探討文學(xué)生成及其發(fā)展，對(duì)文學(xué)研究也便有了特殊意義。

暫缺《山東文學(xué)史》作者簡(jiǎn)介