反經(jīng)（全四冊 插盒）

　　《反經(jīng)》由唐人趙蕤著，具文學、史料、鏡鑒三重價值。原名《長短經(jīng)》，有是非、得失、長短、優(yōu)劣的意思?！斗唇?jīng)》是一千多年前唐朝人趙蕤所著?！斗唇?jīng)》“不以成敗論英雄”，擺脫了以忠奸評價歷史人物的傳統(tǒng)定式，以發(fā)展的辯證唯物的觀點對唐之前歷代智謀權術做了一次全面的闡述和總結，真實生動地再現(xiàn)歷史事件，提醒人們對任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到識人量才、知人善任。史有《資治通鑒》，人所共知。但許多人不知道，唐宋以來，有兩本書歷來作為領導者政治教育必修的參考書：一本是被歷代君臣推崇的從正面講謀略的《資治通鑒》；而另一本即不為人熟知的《反經(jīng)》?！斗唇?jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語功底，使《反經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等。《反經(jīng)》集政治學、謀略學、人才學、社會學為一體，以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓，為現(xiàn)實生活中的思想家、政治家、軍事家和實業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無限生機。書中充滿了富于洞察力且實用的建議，深入淺出、言簡意賅、發(fā)人深省?！斗唇?jīng)》這本書兼具了文學、史料、鏡鑒三重價值。

　　趙蕤 （ruǐ）字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年（ 公元 659 年 ）卒于唐玄宗天寶元年 （公元742年）。趙蕤讀百家書，博于韜略，長于經(jīng)世。由于他出生在木融合、大統(tǒng)一、大團結的“開元盛世”，缺乏戰(zhàn)國時期那種人****，大****、人辯論的政治環(huán)境，加上他視功名如糞土，視富貴如浮云。所以采取了“夫婦隱操，不應辟召”的處世態(tài)度。他自幼好帝王之學，“博學韜衿，長于經(jīng)世”，并且“任俠有氣，善為縱橫學”，因此聞名于當世。唐玄宗多次征召，他都辭而不就，過著隱居的生活。大詩人李白對他極為推崇，曾經(jīng)跟隨他學習帝王學和縱橫術，時稱“趙蕤術數(shù)，李白文章”。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”，李白師承趙蕤的儒家風范、道家思想和豪俠性格，青勝于蘭，如虎添翼。趙蕤的生平事跡，劉煦的《舊唐書》和歐陽修的《新唐書》皆未立傳。唯北宋孫光憲的《北夢瑣言》和清代紀曉嵐的《四庫全書總目提要》對他的事跡有簡歷和傳略可查。趙蕤的代表作為《長短經(jīng)》，又叫《反經(jīng)》?！堕L短經(jīng)》成書于開元四年 （公元716年），共九卷 64篇，集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成，是黑白雜揉之書，以謀略為經(jīng)，歷史為緯，記述國家興亡，權變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內容，又以權謀政治和知人善任兩個重點為核心；此書高妙完美，天人合一，振聾發(fā)聵，警世懲惡，是難得的謀略全書。