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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《反經(jīng)》由唐人趙蕤著，具文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。原名《長(zhǎng)短經(jīng)》，有是非、得失、長(zhǎng)短、優(yōu)劣的意思?！斗唇?jīng)》是一千多年前唐朝人趙蕤所著?！斗唇?jīng)》“不以成敗論英雄”，擺脫了以忠奸評(píng)價(jià)歷史人物的傳統(tǒng)定式，以發(fā)展的辯證唯物的觀點(diǎn)對(duì)唐之前歷代智謀權(quán)術(shù)做了一次全面的闡述和總結(jié)，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件，提醒人們對(duì)任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到識(shí)人量才、知人善任。史有《資治通鑒》，人所共知。但許多人不知道，唐宋以來(lái)，有兩本書歷來(lái)作為領(lǐng)導(dǎo)者政治教育必修的參考書：一本是被歷代君臣推崇的從正面講謀略的《資治通鑒》；而另一本即不為人熟知的《反經(jīng)》?！斗唇?jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯(cuò)縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語(yǔ)功底，使《反經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無(wú)所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等。《反經(jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體，以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無(wú)限生機(jī)。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議，深入淺出、言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省?！斗唇?jīng)》這本書兼具了文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　趙蕤（ruǐ）字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年（公元 659 年）卒于唐玄宗天寶元年（公元742年）。趙蕤讀百家書，博于韜略，長(zhǎng)于經(jīng)世。由于他出生在木融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)的“開(kāi)元盛世”，缺乏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種人****，大****、人辯論的政治環(huán)境，加上他視功名如糞土，視富貴如浮云。所以采取了“夫婦隱操，不應(yīng)辟召”的處世態(tài)度。他自幼好帝王之學(xué)，“博學(xué)韜衿，長(zhǎng)于經(jīng)世”，并且“任俠有氣，善為縱橫學(xué)”，因此聞名于當(dāng)世。唐玄宗多次征召，他都辭而不就，過(guò)著隱居的生活。大詩(shī)人李白對(duì)他極為推崇，曾經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)帝王學(xué)和縱橫術(shù)，時(shí)稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”，李白師承趙蕤的儒家風(fēng)范、道家思想和豪俠性格，青勝于蘭，如虎添翼。趙蕤的生平事跡，劉煦的《舊唐書》和歐陽(yáng)修的《新唐書》皆未立傳。唯北宋孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》和清代紀(jì)曉嵐的《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)他的事跡有簡(jiǎn)歷和傳略可查。趙蕤的代表作為《長(zhǎng)短經(jīng)》，又叫《反經(jīng)》。《長(zhǎng)短經(jīng)》成書于開(kāi)元四年（公元716年），共九卷 64篇，集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽(yáng)家思想之大成，是黑白雜揉之書，以謀略為經(jīng)，歷史為緯，記述國(guó)家興亡，權(quán)變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內(nèi)容，又以權(quán)謀政治和知人善任兩個(gè)重點(diǎn)為核心；此書高妙完美，天人合一，振聾發(fā)聵，警世懲惡，是難得的謀略全書。

圖書目錄

《四庫(kù)全書．反經(jīng)》提要
原序
第一卷量才授職國(guó)之根本(大政)
君主為國(guó) 宏觀全局(大體第一)
馭才之術(shù) 棄短用長(zhǎng)(任長(zhǎng)第二)
審察人才知名知實(shí)(品目第三)
才有短長(zhǎng) 名得其所(量才第四)
知人識(shí)智才得其序(知人第五)
察人容貌知其人品(察相第六)
得名士者天下歸之(論士第七)
政體適合國(guó)泰民安(政體第八)
第二卷以德治國(guó) 化流四海(德行)
歷代帝王德行評(píng)價(jià)(君德第九)
歷代臣子德行評(píng)價(jià)(臣行第十)
立德之本在于正心(德表第十一)
治亂之法不可不明(理亂第十二)
第三卷治國(guó)有術(shù) 權(quán)謀機(jī)變(權(quán)變)
　仁義應(yīng)樂(lè) 反道用之(反經(jīng)第十三)
　是非之道相反相成(是非第十四)
　治國(guó)方略因時(shí)而變(適變第十五)
　諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴(正論第十六)
第四卷歷代霸業(yè) 興衰經(jīng)驗(yàn)(霸紀(jì)上)
　成敗之?dāng)?shù) 盛衰之理(霸圖第十七)
第五卷戰(zhàn)國(guó)七雄縱橫捭闔(霸紀(jì)中)
　風(fēng)云變幻縱橫天下(七雄略第十八)
第六卷三國(guó)鼎立斗智爭(zhēng)謀(霸紀(jì)下)
　三國(guó)君臣雄才大略(三國(guó)權(quán)第十九)
第七卷居安思危因時(shí)制宜(權(quán)宜)
安不忘危存不忘亡(懼誡第二十)
審時(shí)度勢(shì) 不拘一格(時(shí)宜第二十一)
第八卷謀略智慧眾家之言(雜說(shuō))
察顏觀色窺其城府(釣情第二十二)
詭信之行見(jiàn)機(jī)而作(詭信第二十三)
忠而無(wú)疑必有所因(忠疑第二十四)
無(wú)用之用用之則能(用無(wú)用第二十五)
因恩生怨糾纏不清(恩生怨第二十六)
委質(zhì)事人雖詭實(shí)順(詭順第二十七)
必然之勢(shì) 亦有反例(難必第二十八)
人之運(yùn)命由天而定(運(yùn)命第二十九)
將欲取之心先予之(大私第三十)
因勢(shì)利導(dǎo) 轉(zhuǎn)敗為勝(敗功第三十一)
　……
第九卷　用兵之術(shù)　制勝之謀（兵權(quán)）