美德倫理學與道德多樣性

第一章 導論：當代美德倫理學的興起與展開
第一節(jié) 當代美德倫理學的發(fā)展概況
一、新潮還是返潮：在當代關(guān)注美德倫理學
二、目的論、優(yōu)良品質(zhì)與實踐智慧：美德的意義與內(nèi)涵
三、當代美德倫理學的基本共性與內(nèi)部區(qū)分
第二節(jié) 當代美德倫理學：道德哲學的自我更新
一、普遍性批判：反思啟蒙以來的現(xiàn)代道德哲學
二、道德要求、道德理由與道德心理
三、生活經(jīng)驗與美德倫理學研究
第三節(jié) 國內(nèi)研究概況與新的嘗試
一、當代美德倫理學的國內(nèi)研究及其局限
二、范式理解與核心問題
三、三種維度、兩個部分與一條線索
第二章 現(xiàn)代規(guī)則倫理學：基督教的碎片與未完成的啟蒙
第一節(jié) 現(xiàn)代規(guī)則倫理學的宗教遺痕
一、希臘人的道德規(guī)則
二、基督教的規(guī)則至上觀念
三、作為宗教碎片的現(xiàn)代規(guī)則倫理學
第二節(jié) 啟蒙的道德籌劃：欲“普遍化”而不能
一、情感主義倫理學：多元的抑或雜多的？
二、啟蒙道德籌劃的雙重失敗
三、現(xiàn)代規(guī)則倫理學：未完成的啟蒙籌劃
第三節(jié) 規(guī)則倫理學的道德心理：單調(diào)的義務(wù)心態(tài)
一、道德心理：關(guān)鍵的倫理學問題
二、規(guī)則倫理學的義務(wù)感及其缺陷
三、難以回避的“意志軟弱
第四節(jié) 規(guī)則倫理學的道德行為者：抽象的無偏倚性
一、道德行為者的含義與地位
二、倫理學的關(guān)懷對象：“一個人”或“這個人”？
三、自我同一性與多樣的行為者
第三章 美德、幸福與共同體
第一節(jié) 作為實踐智慧的美德
一、“美德”概念：詞源及其演變
二、倫理美德與理智美德
三、實踐智慧與適度／中道
第二節(jié) 實踐智慧與正確的行動
一、關(guān)于實踐智慧的幾種誤解
二、大前提：以幸福為至高目的
三、小前提：對具體情境的敏銳感知
……
第四章 質(zhì)疑美德倫理學：主觀的或相對的
第五章 來自美德倫理學的辯護與啟示
第六章 結(jié)語：實踐之真與生存之美