阿倫特與現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	（美）潘琳著，張?jiān)讫?譯
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	鳳凰文庫
標(biāo)　簽：	政治理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787214079596	出版時(shí)間：	2012-03-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	229	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鳳凰文庫·政治學(xué)前沿系列：阿倫特與現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)（人權(quán)現(xiàn)象學(xué)）》是對(duì)阿倫特的一個(gè)嘗試性研究。其焦點(diǎn)是人權(quán)，這是阿倫特一生中偶爾提及的一個(gè)話題，但深深地影響著她的生活。本著阿倫特現(xiàn)象學(xué)方法的基本精神，《鳳凰文庫·政治學(xué)前沿系列：阿倫特與現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)（人權(quán)現(xiàn)象學(xué)）》的目的不是去發(fā)展一個(gè)規(guī)范性的理論，而是力圖闡明和揭示現(xiàn)代性人權(quán)概念中的復(fù)雜性和矛盾性。其目的是想論證，為了在現(xiàn)代世界中捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)和人權(quán)，必須有一個(gè)有意義的公共領(lǐng)域和共享的現(xiàn)實(shí)。作者指出，阿倫特的方法論是現(xiàn)象學(xué)的——其興趣在于通過理解我們生活于其中的世界，來揭示我們存在的結(jié)構(gòu)。因?yàn)樗默F(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)——共同的世界必然被理解為徹底的交互主體性的。共同的世界通過我們的行動(dòng)和判斷而建立，進(jìn)而決定了我們。對(duì)阿倫特來說，人權(quán)源于多元性，以及我們必然與他人生活在一起這一事實(shí)。但由于人權(quán)必須通過我們的努力來實(shí)現(xiàn)，共同的觀念就成為必要的條件。

作者簡(jiǎn)介

　　塞瑞娜·潘琳（Serena Parekh）博士，美國(guó)康涅狄格大學(xué)哲學(xué)系與人權(quán)研究所的助理教授，《人權(quán)雜志》編輯。

圖書目錄

譯者的話
致謝
導(dǎo)論無根的現(xiàn)代性
第一章人權(quán)悖論
1.作為極權(quán)主義先決條件的無權(quán)利
2.保護(hù)人權(quán)的第一個(gè)嘗試
3.無權(quán)利和現(xiàn)代性的境況
4.作為無權(quán)利之必要條件的無國(guó)籍
5.人權(quán)與民族主權(quán)
6.人權(quán)的兩個(gè)謬誤
7.關(guān)于人權(quán)的一個(gè)新理解
8.人權(quán)和人的條件
9.這些權(quán)利能得到保障嗎？
10.基礎(chǔ)
11.結(jié)論：人性的可能性
第二章人的尊嚴(yán)與現(xiàn)代性氣質(zhì)
1.現(xiàn)代性與社會(huì)的興起
2.制作者和勞動(dòng)的動(dòng)物
3.現(xiàn)代性與人權(quán)
4.結(jié)論
第三章共同的世界
1.主體問性
2.承諾
3.蘇格拉底的意見
4.判斷
5.結(jié)論：共通感與人權(quán)
第四章存在的兩個(gè)領(lǐng)域
1.“公共權(quán)利與私人利益”
2.社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利
3.18世紀(jì)的公共幸福
4.美國(guó)公共權(quán)利的失敗
5.基礎(chǔ)、本質(zhì)以及政治的對(duì)象
6.政治的意義：自由
7.政治的原則：團(tuán)結(jié)
8.結(jié)論
第五章人權(quán)之基
1.本質(zhì)主義
2.反本質(zhì)主義
3.阿倫特與當(dāng)代的爭(zhēng)論
4.結(jié)論
第六章良知、道德與判斷
1.良知概觀
2.20世紀(jì)的道德經(jīng)驗(yàn)
3.良知
4.高爾吉亞篇
5.武斷與判斷
6.結(jié)論
結(jié)語
縮略語
參考目錄