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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　追溯遠(yuǎn)古人類的歷史，可知智力啟蒙是一個(gè)反乎本能的過程，人的人文性亦隨之萌生。作者由是導(dǎo)出文野之辯，以此為衡評(píng)價(jià)中西方文明形態(tài)的價(jià)值位階。西方文明以圍繞生存義的自然正當(dāng)性展開，體現(xiàn)物力競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)代西方以自由、權(quán)利、民主為核心觀念的三位一體亦為此習(xí)性的延續(xù)；華夏文明側(cè)重人文化成，以責(zé)任倫理行事，貴德而尊士，形成集責(zé)政治。華夏文化屬早覺，而非早熟，它方心未艾，正蹣跚而行。作者以形式平等與實(shí)質(zhì)平等之辯為基，提出了重構(gòu)價(jià)值層級(jí)的主張，以實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)的接續(xù)。儒家融通廣遠(yuǎn)的文化將引領(lǐng)人類走出物力燥競(jìng)的困局，步入人文祥和之境。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文明之階》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)言
引子：誰來給貓掛鈴鐺？
第一章力與德
       第一節(jié) 英雄與圣賢
       第二節(jié) 擴(kuò)展物力與擴(kuò)展同情
       第三節(jié) 有對(duì)有為與無對(duì)無為
       第四節(jié) 性惡與性善
第二章齊與不齊
       第一節(jié) 位統(tǒng)的齊與不齊
       第二節(jié) 財(cái)統(tǒng)的齊與不齊
             一、變異的民主
             二、民主有限的實(shí)現(xiàn)
             三、民主制屬于次級(jí)文明
                 1.西方理想中的民主制悖逆自然秩序
                 2.民主制屬于物量定奪機(jī)制
                 3.民主制同而不和
                 4.民主制險(xiǎn)人類于世俗化
       第三節(jié) 德統(tǒng)的齊與不齊
第三章法治與禮治
       第一節(jié) 因倫理異旨而殊途
       第二節(jié) 主俗與主雅
       第三節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)與謙和
       第四節(jié) 冷漠機(jī)械與溫潤(rùn)有機(jī)
第四章極端與中道
       第一節(jié) 自由與約束
       第二節(jié) 政教的合一與分離
       第三節(jié) 大富與小富
第五章富強(qiáng)與被富強(qiáng)
       第一節(jié) 迥異的富強(qiáng)觀
       第二節(jié) 守經(jīng)與通權(quán)
       第三節(jié) 霸道與王道
             一、王者無外，懷柔遠(yuǎn)人
             二、大事小以仁，強(qiáng)事弱以禮
             三、禮不往教
             四、厚往薄來
第六章突然與應(yīng)然
       第一節(jié) 權(quán)利本位與責(zé)任本位
       第二節(jié) 世俗化與化世俗
       第三節(jié) 真、善、美