張有雋人類學(xué)民族學(xué)文集（上下）

民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)篇
關(guān)于中國(guó)民族學(xué)、人類學(xué)學(xué)科地位問題
祝賀廣西民族學(xué)院民族學(xué)學(xué)科人選自治區(qū)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科
中國(guó)民族學(xué)如何培養(yǎng)跨世紀(jì)人才
中國(guó)民族學(xué)的世紀(jì)歷程與未來任務(wù)
“加強(qiáng)民族學(xué)教學(xué)與師資培養(yǎng)”課題研究報(bào)告
民族志的理論和方法
對(duì)人類學(xué)本土化在中國(guó)的幾點(diǎn)看法
廣西民族學(xué)院民族研究所成立45周年的回顧與展望
人類學(xué)理論與方法發(fā)展趨勢(shì)
本土解釋在人類學(xué)理論、方法上的意義
重視人類學(xué)理論建構(gòu)的探討——中國(guó)首屆人類學(xué)高級(jí)論壇觀察員評(píng)論和總結(jié)摘要
人類學(xué)理論與方法及其在中國(guó)本土化研究
《中國(guó)民族志》導(dǎo)論
中國(guó)與東南亞民族學(xué)人類學(xué)研究的若干問題
宗教人類學(xué)篇
瑤族宗教信仰史略
瑤族的宗教信仰
十萬大山山子瑤原始宗教殘余
瑤族原始宗教探源
十萬大山瑤族道教信仰淺釋
廣西信仰民俗
泰國(guó)瑤族的宗教信仰
《中國(guó)各民族原始宗教資料集成》瑤族卷緒論
華南諸族梅山教比較研究
瑤族宗教信仰的人類學(xué)意義
媽祖崇拜流傳廣西若干史料的初步考釋
關(guān)于瑤經(jīng)研究的幾個(gè)問題
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)篇
十萬大山山子瑤農(nóng)村公社探討
十萬大山瑤族向社會(huì)主義過渡的問題
關(guān)于中越邊境貿(mào)易情況的視察報(bào)告
關(guān)于龍州邊境貿(mào)易情況的追蹤考察
吃了一山過一山：過山瑤的游耕策略
經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性
東南亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究論綱
人類與環(huán)境及資源關(guān)系的人類學(xué)見解
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的理論范式
論人類學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作與民族社會(huì)發(fā)展分析
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至民國(guó)時(shí)期的瑤族社會(huì)經(jīng)濟(jì)
瑤學(xué)篇
廣東瑤族苗族社會(huì)歷史調(diào)查紀(jì)要
湖南瑤族基本情況調(diào)查
試論瑤族教育的歷史發(fā)展
關(guān)于成立瑤族研究會(huì)的設(shè)想
瑤族研究史略說
十萬大山山子瑤社會(huì)政治
十萬大山山子瑤的文學(xué)藝術(shù)
瑤族傳統(tǒng)文化變遷論
中國(guó)瑤族人口都市化與傳統(tǒng)文化
瑤族研究的回顧與展望
瑤學(xué)研究的未來發(fā)展
關(guān)于瑤族遷入越南的幾個(gè)問題
瑤族研究國(guó)際化述論
關(guān)于《瑤族通史》編寫指導(dǎo)思想、體例、內(nèi)容安排的說明
瑤族遠(yuǎn)祖盤瓠傳說再研究
瑤族的起源
傳說時(shí)代的瑤族先民
近代瑤族社會(huì)形態(tài)再研究
近代瑤族社會(huì)的政治過程
越老泰緬各國(guó)瑤族人口分布、來源和稱謂——海外瑤族研究論文之二
瑤族向海外遷徙的時(shí)間、過程、原因、方向、路線和方式
越南的瑤族
老撾、緬甸、泰國(guó)瑤族
歐美各國(guó)瑤族
附錄
張有雋主要著作目錄
后記