在過去的五百年里,關(guān)于馬基雅維里及其著作,一直眾說紛紜,褒貶不一。有人認為他是邪惡的導(dǎo)師,是權(quán)力政治的鼓吹者;而在另外一些人眼里,他則是忠誠的捍衛(wèi)者,是共和主義的信徒。《君主論》曾被列入教會的禁書名單,被很多政治家所諱言;也被西方輿論界列為當代最有影響…的世界十大名著之一,被評價為影響人類歷史的二十本書之一。雖然一路風(fēng)雨,爭議不斷,但可以肯定的是,在文藝復(fù)興這個歷史大轉(zhuǎn)折的時刻,馬基雅維里是西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)中最偉大的政治哲學(xué)家。在一個中世紀行將過二去,基督教勢微的時代,嶄新的政治生活是什么?馬基雅維里超越了柏拉圖和亞里士多德等古人的理想政治形態(tài),尋找現(xiàn)實可行的最佳政體。馬基雅維里努力尋找的是人類政治的尊嚴——政治不是宗教的婢女,也不是道德的婢女!在此意義上,政治乃是為權(quán)力而斗爭!《政治與道德(馬基雅維里及其君主論)》將徹底還原個真實的馬基雅維里及其《君主論》。 《政治與道德(馬基雅維里及其君主論)》由王立峰著。