人類理智研究

　　休謨編著的《人類理智研究》是由《人性論》的第一卷改寫而成，和后者相比，本書的內(nèi)容清晰簡潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書總共十二章，各有一個主題。第一章是全書的引子，交代此次研究的性質(zhì)和任務(wù)。體謨在此將一切哲學(xué)分為兩類：簡易淺顯的哲學(xué)和精密深奧的哲學(xué)，對人類理智的研究乃是屬于后者。在第二章中，休謨將人們心靈的各種知覺分為兩類：印象和觀念。體謨在第三章明確提出了觀念之間相互聯(lián)系的三種原則：相似原則、接近原則和因果原則，并分別用了一些簡潔的例子來說明這些原則。這兩章是一種預(yù)備性的討論，其中提出的立場和原則，正是接下來的討論的開端。

　　大衛(wèi)·休謨（DavidHume，1711-1776），出生在蘇格蘭愛丁堡一個沒落貴族家庭。這家人喜歡自稱是古老的霍謨（Home）家庭的后裔。青少年時代，休謨聰敏有才，好讀書（尤嗜維吉爾與西塞羅），很早就有志于思想與哲學(xué)。12歲進入愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，由于家庭原因而中途輟學(xué)，以后在家中自學(xué)，對哲學(xué)產(chǎn)生了強烈興趣。1732年休謨剛滿21歲就開始撰寫他的代表作《人性論》。1734年，他東渡法國，繼續(xù)進行哲學(xué)研究和著述。在法國期間，休謨完成了《人性論》，于1739年至1740年在英國分卷出版，但是無人問津，他曾經(jīng)沮喪地說：“它從機器中一生出來就死了?！本科湓?，在于一方面此時的休謨不過是一個無名之輩，另一方面他在書中所提出的一些問題是當(dāng)時英國思想界還沒有意識到的問題，當(dāng)然還有宗教方面的原因。好在休謨天性豁達，很快便恢復(fù)了自信，他經(jīng)過反省后認(rèn)為《人性論》失敗的主要原因是敘述不當(dāng)，于是他將《人性論》第一卷“論人性”和第三卷“論道德”改寫成《人類理解研究》和《道德原則研究》，分別于1748年和1751年出版，獲得了廣泛的影響。