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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　沈定平編著的《明清之際中西文化交流史：明季（趨同與辨異上下）》涵蓋明末至南明七十余年間中西交往的歷史，《明清之際中西文化交流史：明季（趨同與辨異上下）》通過(guò)對(duì)五組矛盾現(xiàn)象的解析，揭示文化交流的實(shí)質(zhì)和特征。它們是，耶穌會(huì)內(nèi)部有關(guān)“天”、“上帝”稱(chēng)謂的論爭(zhēng)，明朝士大夫中掀起“南京教案”與編纂《崇禎歷書(shū)》的分野，閩浙中下層士人擁戴或排拒基督教的斗爭(zhēng)，基督教不同派別圍繞中國(guó)禮儀之爭(zhēng)，遼東戰(zhàn)爭(zhēng)期間引進(jìn)與阻止西洋大炮及炮師的對(duì)立。凡此表明，堅(jiān)持反映文化互補(bǔ)性的和平與平等交往的原則，跟激化文化差異性而導(dǎo)致矛盾沖突的圖謀，成為利瑪竇時(shí)代以后，不同的政治勢(shì)力和宗教派別斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也是貫穿這一時(shí)期基本的歷史線索。

作者簡(jiǎn)介

　　沈定平，湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，1964年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史系。長(zhǎng)期從事明清史、中外關(guān)系史和史學(xué)理論研究，發(fā)表論文逾80篇，其中多篇被譯成英、意、西班牙文；曾接受美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)和意大利國(guó)家研究委員會(huì)邀請(qǐng)，赴上述兩國(guó)訪問(wèn)、講學(xué)和研究。

圖書(shū)目錄

《明清之際中西文化交流史：明季·趨同與辨異（上）》
導(dǎo)言
第一章中國(guó)傳教團(tuán)繼任監(jiān)督的確立與耶穌會(huì)內(nèi)部的論爭(zhēng)
第一節(jié) 利瑪竇繼承人的選擇和確立
第二節(jié) 耶穌會(huì)內(nèi)部關(guān)于“天”、“上帝”稱(chēng)謂的論爭(zhēng)
第三節(jié) 中國(guó)“天”、“上帝”與西方天主（Deus. God）信仰的同一性、差異性和互補(bǔ)性
第四節(jié) 金尼閣維護(hù)適應(yīng)策略的行跡及其貢獻(xiàn)
第二章佛教、基督教之爭(zhēng)與“南京教案”的緣起、衍變及其影響
第一節(jié) 佛教與基督教的對(duì)立及彼此勢(shì)力的消長(zhǎng)
第二節(jié) “南京教案”前夕雙方的互動(dòng)和性質(zhì)的變化
第三節(jié) “南京教案”的爆發(fā)、經(jīng)過(guò)與影響
第三章《崇禎歷書(shū)》的編纂與歐洲科學(xué)革命的影響
第一節(jié) 歷代治歷傳統(tǒng)與明朝歷法的敗壞
第二節(jié) “以西法為基礎(chǔ)”的崇禎修歷計(jì)劃
第三節(jié) 歐洲科學(xué)革命成果與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)范式的變革
第四節(jié) 會(huì)通超勝、民富國(guó)強(qiáng)的原則和理想以及新舊歷法之爭(zhēng)
第四章基督教和西學(xué)在浙閩地區(qū)的傳播
第一節(jié) 杭浙的基督教中心地位與西學(xué)對(duì)浙東學(xué)人的影響
第二節(jié) 艾儒略在福建的傳教活動(dòng)及基督教本土化的進(jìn)展
第三節(jié) 構(gòu)建福建基督教會(huì)核心的中下層士人及其特征
第五章閩浙儒釋人士對(duì)基督教、西學(xué)的排拒和《圣朝破邪集》的出版
第一節(jié) 以福建下層士人為主體的反基督教斗爭(zhēng)
第二節(jié) 閩浙儒釋反教勢(shì)力的聯(lián)合與《圣朝破邪集》的出籠
《明清之際中西文化交流史：明季·趨同與辨異（下）》