致死的疾病：為了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學(xué)解說

致死的疾病
前言
導(dǎo)言
第一部分 致死的疾病是絕望
A 絕望是致死的疾病
甲、絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三種形式：在絕望中并不意識到有自我（并非嚴(yán)格意義上的絕望）；在絕望中不要是自身；在絕望中要是自身。
乙、絕望的可能性和現(xiàn)實性
丙、絕望是“致死的疾病”
B 這種疾?。ń^望）的普遍性
C 這種疾病（絕望）的形式。
甲、以不涉及它有無意識、而只涉及綜合[的自我]的構(gòu)成成分的方式來考慮的絕望
一、由有限與無限定義的絕望
無限的絕望是缺乏有限
有限的絕望是缺乏無限
二、由可能性一必然性定義的絕望
可能性的絕望是缺乏必然性
必然性的絕望是缺乏可能性
乙、由意識定義的絕望
一、無知于絕望的絕望，或?qū)τ谟幸粋€自我和一個永恒自
我的絕望著的無知
二、意識到絕望的絕望并因此而意識到有一個其中有某種
永恒性的自我，于是在絕望中不要成為它自身或者在
絕望中要成為它自身
在絕望中不要成為自身：軟弱的絕望
（1）對于世俗的絕望或?qū)τ谑浪资挛锏慕^望
（2）關(guān)于永恒的絕望或?qū)ζ渥陨淼慕^望
在絕望中要成為自身：違抗（defiance）。
第二部分 絕望是罪
A 絕望是罪
第一章 自我意識的等級（取得資格的條件：“面對匕帝”）
附錄：罪的定義包含了冒犯（o~ensc：）的可能，對于冒犯的一般觀察
第二章 蘇格拉底對于罪的定義
第三章 罪不是否定而是一種主張（r）ositiOn）
關(guān)于A部分的附錄：這樣的話，罪在某種意義上不就成了
極罕見的了嗎？（道德方面）
B 罪的持續(xù)
甲、對于其罪產(chǎn)生絕望之罪
乙、關(guān)于寬恕罪（冒犯）的絕望之罪
丙、肯定性地拋棄基督教之罪，宣稱基督教為非真理之罪
注釋
重要詞語及人名的英漢對照