駕馭創(chuàng)造和諧的法則與途徑

序
第一章 創(chuàng)造也會帶來災難
第一節(jié) 創(chuàng)造的另一面
第二節(jié) 思考的立足點
第三節(jié) 對創(chuàng)造和災難的重新認識
第二章 和諧與人類
第一節(jié) 和諧是中華文明對世界文明的重大貢獻
第二節(jié) 和諧是人類的共同追求
第三節(jié) 和諧是人類的避災之路
第三章 和諧與自然
第一節(jié) 生物進化與和諧
第二節(jié) 非生命系統(tǒng)的演化與和諧
第三節(jié) 和諧是自然界一切系統(tǒng)發(fā)展過程中表現(xiàn)出的根本特性
第四節(jié) 和諧也是自然的避災之路
第四章 和諧的三個法則
第一節(jié) 法則1：和諧起源于能量受限制地釋放
一、量子的特殊運動規(guī)律
二、有序結構是由能量受限制地釋放產(chǎn)生的
第二節(jié) 法則2：和諧程度隨系統(tǒng)發(fā)展階段不同而變化
一、適應是產(chǎn)生和諧的根本原因
二、和諧程度
第三節(jié) 法則3：系統(tǒng)和諧的最佳比例接近黃金分割
一、遍布宇宙的黃金分割現(xiàn)象
二、黃金分割是系統(tǒng)在個體發(fā)育過程中能量分配適當時的比例
三、黃金分割出現(xiàn)在系統(tǒng)個體發(fā)育的青少年時期
四、系統(tǒng)和諧的比例
第五章 和諧因素與和諧層次
第一節(jié) 創(chuàng)造與穩(wěn)定是影響和諧的關鍵因素
第二節(jié) 創(chuàng)造與穩(wěn)定的和諧比例符合和諧法則3
第三節(jié) 影響創(chuàng)造與穩(wěn)定的關鍵因子
一、能量與創(chuàng)造成正比，與穩(wěn)定成反比
二、多樣性既有利于創(chuàng)造也有利于穩(wěn)定
三、適應性是調(diào)節(jié)穩(wěn)定與創(chuàng)造的杠桿
第四節(jié) 和諧層次
第六章 社會和諧的宏觀調(diào)控
第一節(jié) 老子的和諧社會理想為何行不通
第二節(jié) "中庸之道"也可能導致極端
第三節(jié) 社會的和諧點
一、東西方文明的和諧點
二、社會制度的和諧點
三、性別的和諧點
四、社會批判的和諧點
五、藝術的和諧點
六、社會其他方面的和諧點
第四節(jié) 培養(yǎng)人的系統(tǒng)認同感
第五節(jié) 以適應性為杠桿對社會和諧比例的宏觀調(diào)控
第七章 社會和諧需對科學進行反思
第一節(jié) 科學被用錯地方會鑄成大錯
第二節(jié) 科學被神化就有可能帶來災難
第三節(jié) 如何反思科學
第八章 科學是什么
第一節(jié) 科學是知識
第二節(jié) 科學是一種方法
第三節(jié) 科學是一種文化
一、獨創(chuàng)性和創(chuàng)新精神
二、客觀性和嚴謹性
三、實證性與預測性
四、興趣愛好與制度的結合
五、科學光環(huán)下的陰影
第九章 科學的局限
第一節(jié) 科學范圍的局限
第二節(jié) 科學方法的局限
第三節(jié) 科學文化的局限
第十章 個人和諧的調(diào)控策略
第一節(jié) 亟須樹立和諧的價值觀
第二節(jié) 個人道德修養(yǎng)的途徑
一、儒家思想有利于人與人和諧
二、道家思想有利于人與自然和諧
三、佛家思想有利于人內(nèi)心和諧
四、"心學"--個人道德修養(yǎng)的儒、釋、道綜合之路
五、關于個人道德修養(yǎng)的幾點補充
第三節(jié) 個人能力培養(yǎng)的途徑
一、提高創(chuàng)造力的理論
二、西方文明有利于提高人的創(chuàng)造力
第四節(jié) 以適應性為杠桿對個人和諧比例的微觀調(diào)控
一、單一適應性調(diào)節(jié)策略
二、多樣適應性調(diào)節(jié)策略
第十一章 個人和諧的方法
第一節(jié) 人是如何生活的
第二節(jié) 直覺是什么
第三節(jié) 對直覺的進一步認識
一、綿延與直覺
二、智的直覺
第四節(jié) 科學與人文的分裂
第五節(jié) 科學人文的直覺方法
一、向外追求
二、向內(nèi)反省
三、思想縫合、直覺涌現(xiàn)
第十二章 和諧創(chuàng)造未來
參考文獻
附錄
后記