形而上學導(dǎo)論：一種關(guān)于道的哲學理論

導(dǎo)論 什么是形而上學？
一、存在的本體與是、道
二、存在的事實與是、道
1.現(xiàn)象與存在
2.語言與存在
3.價值與存在
4.結(jié)論：形而上學是關(guān)于道或是的理論學說
三、形而上學是一種在世方式
小結(jié)與補充
第1章 道是物：對現(xiàn)象的形而上學研究
一、世界有什么？——唯識論的立場
二、物是什么？——現(xiàn)象的特點分析
1.物是“得
2.所得不真
3.現(xiàn)象的建構(gòu)
4.現(xiàn)象是成相：相對確定性
三、壞相：現(xiàn)象是相對的
四、物的本體意義：現(xiàn)象是存在的事實本體
小結(jié)與補充
第2章 道是有：對本體的形而上學研究
一、經(jīng)驗形而上學
1.純粹本體是天
2.道是
3.道是性
4.道是命
5.道即形：生生不息的在
6.道是德：自由與道德本體
7.本體之絕對與無限
8.道是無
二、宗教形而上學
1.道與神：從神秘到神圣
2.信仰與本體
3.信仰與價值
4.權(quán)威與敬畏
三、體驗：會通本體
1.洞察本體
2.經(jīng)驗與體驗
3.審美與傳神
小結(jié)與補充
第3章 道是理：對陳述的形而上學研究
一、知識與科學
1.科學是體系化知識
2.知識與現(xiàn)象
二、語言與現(xiàn)象
1.語言是一種言說、行為
2.語言是一種符號、現(xiàn)象
3.記號再現(xiàn)現(xiàn)象
三、知識陳述現(xiàn)象
1.我們認識、陳述關(guān)系，尤其是因果關(guān)系
2.人的先天性的整體性感知模式具體為因果性、時間、空間等
3.現(xiàn)象、知識與關(guān)系
四、知識的形態(tài)與結(jié)構(gòu)
1.概念和命題
2.從定義的形成看人類感知與思維的先天性
五、知識、偏見與真理
1.命題與陳述的真
2.真理與否定
3.知識與超越
六、現(xiàn)象與知識的增長
1.現(xiàn)象、場景與主觀建構(gòu)
2.科學革命與發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象
3.建構(gòu)現(xiàn)象與主觀心靈
七、知識、智慧與價值
1.人類把握世界的兩種方式
2.從智慧到知識
3.知識的價值
小結(jié)與補充
第4章 道是善、美：對價值的形而上學研究
一、價值與人道：損不足以奉有余
二、價值判斷的對象：故意與現(xiàn)象
三、價值：私意與成見
1.私意與合理性
2.價值是成見
四、價值何以可能？
五、價值是美德、美名
1.權(quán)威的樹立
2.名不副實：言說與超越
小結(jié)與補充
第5章 道是人：對實踐的形而上學研究
一、從理論到實踐
1.本體即實踐
2.現(xiàn)象：假借與解構(gòu)
3.知識：偏見與還原
4.價值：成見與虛心
二、形而上學的方法
1.持敬與接受
2.教化成人與文化決定論
3.主體的自然：明誠與誠明
4.工夫與德性的自證
5.止觀：佛教道德實踐法
小結(jié)與補充
后記
參考文獻