千年追憶：云南壯族歷史表述中的儂智高

摘　要
ABSTRACT
序
緒　論
　第一節(jié)　研究緣起
　第二節(jié)  相關(guān)研究述評
　　一、有關(guān)社會記憶的研究
　　二、有關(guān)儂智高的研究
　第三節(jié)　視角與方法
　　一、中心與邊緣的視角
　　二、研究方法的選擇
　第四節(jié)　內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
第一章　在馬關(guān)發(fā)現(xiàn)“儂智高”
　第一節(jié)　邊陲與山區(qū)：馬關(guān)縣的歷史沿革與地理空間
　第二節(jié)　“儂智高”在馬關(guān)
　　一、馬關(guān)大墳包與“儂智高”
　　二、八寨阿雅城與“儂智高”
　第三節(jié)　儂人與非儂：馬關(guān)的壯族族群結(jié)構(gòu)
第二章　進(jìn)入“儂人大馬灑”
　第一節(jié)　行政區(qū)劃與歷史來源
　　一、行政區(qū)劃
　　二、歷史來源
　第二節(jié)　圣俗之間：馬灑的空間結(jié)構(gòu)
　　一、世俗的空間
　　二、神圣的空間
　第三節(jié)　馬灑儂人的時間觀與歷史意識
　　一、時間觀
　　二、歷史意識
第三章　六月節(jié)儀式：對儂智高的紀(jì)念實(shí)踐
　第一節(jié)：馬灑六月節(jié)儀式
　　一、儀式籌備工作
　　二、儀式實(shí)踐與象征
　第二節(jié)　多元化的六月節(jié)儀式
　　一、博車村彝族火把節(jié)與六月節(jié)
　　二、下戈盆村七月節(jié)
第四章　社會記憶與儀式變遷：現(xiàn)代化的紀(jì)念實(shí)踐
　第一節(jié)　祭品及其意義變遷
　　一、何為祭品：從殺牛到殺豬
　　二、花米飯：從祭品到禮物
　第二節(jié)　現(xiàn)代化：儀式實(shí)踐的變遷
　　一、六月節(jié)墻報的出現(xiàn)
　　二、節(jié)日的嚴(yán)肅性與娛樂性
　第三節(jié)　從“六郎節(jié)”到“六月節(jié)”：節(jié)日名稱的變遷
第五章　祖先與神靈：對儂智高的身份想象
　第一節(jié)　家族祖先與儂智高
　　一、記憶中的田姓始祖與儂智高
　　二、記憶中的王姓始祖與儂智高
　第二節(jié)　保護(hù)神與儂智高
　　一、馬灑人的禳災(zāi)祈福心理與實(shí)踐
　　二、作為保護(hù)神的儂智高
第六章　記憶與表述：壯族人民紀(jì)念誰？
　第一節(jié)　明清時期的壯族“恩人”楊六郎
　第二節(jié)　民國時期的壯族“仇人”六郎鬼
　第三節(jié)　解放后至今的壯族“英雄”儂智高
　　一、還原真象：儂智高作為歷史的主體
　　二、權(quán)力與歷史的建構(gòu)
結(jié)　論
　一、歷史意識與社會記憶
　二、我們需要什么樣的歷史？
參考文獻(xiàn)
后 記