日常生活的文化與政治：見證公民性的成長

第一部分  學科建設：面向日常生活
  民俗學的學科建設：生活世界轉(zhuǎn)向
    生活世界：民俗學的領域和學科位置
    中國人的生活世界：民俗學的路徑
    中國民俗學的人類學傾向
    日常生活的現(xiàn)代與后現(xiàn)代遭遇：中國民俗學發(fā)展的機遇與路向
    中國民俗學三十年的發(fā)展歷程
  人類學的學科建設：海外民族志轉(zhuǎn)向
    民族志的科學范式的奠定及其反思
    民族志是怎樣“磨”成的 
    ——以貝特森的《納文》為例
    民俗志與民族志在社會科學中的分工
    人類學國外民族志與中國社會科學的發(fā)展
    凝視世界的意志與學術行動：海外民族志對于中國社會科學的意義
第二部分  民間文化的復興：平民百姓的文化自主
  節(jié)日與時間制度：文化自覺的表現(xiàn)
    民族國家的時間管理：中國節(jié)假日制度的問題及其解決之道
    對節(jié)日民俗復興的文化自覺與社會再生產(chǎn)
    端午節(jié)的源流與意義
    作為一個過渡禮儀的兩個慶典：對元旦與春節(jié)的一種關系的表述
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究：日常生活價值的承認
    民俗模式：民俗研究的操作單位及其屬性
    民間的儀式與國家的在場
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：作為整合性的學術概念的成形
    作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰
    作為公共文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第三部分  公民性的呈現(xiàn)與公民社會的成長
    社會團體的合法性問題
    社團合作與中國公民社會的有機團結(jié)
    傳統(tǒng)草根社團邁向公民社會的歷程：河北一個廟會組織的例子
    日常生活的文化與政治目錄“公民社會”概念與中國現(xiàn)實
第四部分  短論小輯：作為公民的學人
    一份保護傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣言
    包容地看待復雜社會的復合文化
    故事類型研究的中國意義：讀祁連休先生《中國古代民間故事類型研究》
    公益行動：公民社會的成人禮
    社會領域的成形：中國公民社會觀察
    海外實地調(diào)查與中國社會科學的國際化
    《國家在場的社會事業(yè)》序言
    《黃土女女》序言
    “漢譯人類學名著叢書”總序
    “人類學視野譯叢”總序
    “媒介與社會叢書”總序
后記