中華帝王（套裝共3冊(cè)）

　　歷史是絢麗多彩的萬(wàn)花筒，歷史人物有其復(fù)雜性。在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過參合，瑕瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對(duì)歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，決不能因?yàn)橐粋€(gè)人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因?yàn)樽鲞^一些錯(cuò)事，就把其他方面的貢獻(xiàn)全部抹煞，而是要尊重事實(shí)，尊重歷史。例如司馬遷寫《淮陰侯列傳》，對(duì)韓信的軍事才能是滿懷激情的描寫，但對(duì)韓信早年的“無(wú)行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”、“俯出胯下”，卻并沒掩蓋而是直書，讀者讀后反覺真實(shí)可信。所以我們寫人物傳記，一定要從當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的客觀條件出發(fā)，實(shí)事求是地記載和評(píng)價(jià)歷史人物，真實(shí)地反映歷史人物的本來(lái)面目。撰寫人物傳記，應(yīng)把所寫的人物放到他所處的社會(huì)關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進(jìn)行記述。馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”任何人的思想和行動(dòng)都受一定的社會(huì)關(guān)系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會(huì)關(guān)系造就了一定的人，而這個(gè)人又怎樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系施加一定的影響。馬克思的論點(diǎn)為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導(dǎo)思想，也為真實(shí)地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。一些杰出的思想家和作家也曾經(jīng)指出過，編寫人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環(huán)境中來(lái)描述，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

暫缺《中華帝王（套裝共3冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介