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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　此碑刻于唐咸亨三年（公元672年）太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋?xiě)讶始豸酥畷?shū)，諸葛神力勒石朱靜藏鐫字。現(xiàn)存西安碑林。此碑系行書(shū)。共三十行，每行八十多字不等。碑首刻有七佛像，亦稱(chēng)《七佛圣教序》。筆致道潤(rùn)儒雅，字態(tài)俊麗秀逸、氣息中和怡淡是其藝術(shù)特征。初學(xué)者在臨寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意以下四點(diǎn)：1、由于行書(shū)帶有草書(shū)的筆意，因此臨寫(xiě)時(shí)稍不留意，就會(huì)趨于“潦草”。如果我們只知道用筆的盤(pán)曲圓轉(zhuǎn)，而忽視頓挫方折，寫(xiě)出來(lái)的字就會(huì)柔弱不堪。2、盡管此帖字大都富有變化，但它的偏旁、部首在變化中，還是有規(guī)律、有特點(diǎn)可循的。在臨此帖前應(yīng)進(jìn)行一番分析、綜合的工夫，并勤練、熟記，直到能運(yùn)用自如。3、由于此帖的字大小差異很大，相同的字又常常以不同的結(jié)體形態(tài)出現(xiàn)，布局又是“有縱行，無(wú)橫列”，因此應(yīng)加強(qiáng)“讀帖”，考慮字與字之間的配搭關(guān)系，以及通篇字的安排關(guān)系。這樣，才能在臨帖中做到“意在筆先”。4、由于此帖是集字而成的，因此其行氣顯然不如他帖。初學(xué)者在臨寫(xiě)《圣教序》的同時(shí)，可選擇王羲之的《蘭亭序》作佐本，學(xué)習(xí)其中的行氣，這樣將字形與氣勢(shì)結(jié)合起來(lái)臨寫(xiě)，易“形神兼?zhèn)洹钡嘏R好此帖。