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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新修城隍廟碑記》是鄭板橋在乾隆十七年（一七五二）任濰縣知縣時(shí)撰文并書(shū)寫(xiě)的，是鄭板橋書(shū)法中的精品，鄭板橋嘗自稱其書(shū)法作中品「濰縣城隍廟碑最佳，惜其拓本少爾《劉柳村冊(cè)子》。碑文雖敘述了濰縣城隍廟重新修葺的緣起，但毫無(wú)諛神迷信內(nèi)容，而是充滿了一種求實(shí)精神。鄭板橋認(rèn)為「蒼然者天」和「塊然者地」本是無(wú)所謂人格的，是人賦予了其人格；城隍本是各府州縣邑都有的無(wú)生命的建筑實(shí)體，也是人賦予了其人形、烏紗、袍笏，并「子之以禍福人權(quán)，授之以死生之柄」的。之所以如此，完全是「神道設(shè)教」的需要，是統(tǒng)治者為了進(jìn)行教化所采取的宣傳手段。值得注意的是，文中鄭板橋借修城隍廟的機(jī)會(huì)，竭力主張?jiān)趶R前修建一座演劇之樓，：即建立平民百姓的娛樂(lè)場(chǎng)所。為了回答鄉(xiāng)紳們認(rèn)為「多事」的責(zé)難，鄭板橋不厭其詳?shù)仃U述了戲樓既有娛神的功能，又有娛人的功能，因此不能不修的原因。從他對(duì)修城隍廟的消極的從俗態(tài)度和對(duì)修戲樓的積極贊助態(tài)度的對(duì)比中，我們看到鄭板做為濰縣縣令的清醒頭腦和為老百姓辦實(shí)事的作風(fēng)。因此，《新修城隍廟碑記》既是一篇討論民俗禮儀的學(xué)術(shù)論文，又是鄭板橋積極為濰縣老百姓辦公益事業(yè)的個(gè)個(gè)見(jiàn)證。