傳統(tǒng)名言

一、孝敬父母
1.夫孝，德之本也，教之所由生也。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3.人人親其親，長其長，而天下平。
4.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？
5.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
6.人之孝行，根于誠篤。
7.誰言寸草心，報得三春暉。
8.千經(jīng)萬典，孝悌為先。
9.孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。
10.慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。
11.身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
12.父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
二、尊師重道
13.一日為師，終身為父。
14.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?br /> 15.學(xué)而不厭，誨人不倦。
16.得道多助，失道寡助。
17.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
18.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
19.不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復(fù)。
20.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
21.著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。
22.識時務(wù)者為俊杰，昧先見者非明哲。
23.天時不如地利，地利不如人和。
24.圖難于易；為大于細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
25.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
26.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
27.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
28.不以規(guī)矩，不能成方圓。
29.宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
三、團結(jié)友愛
30.天地和而萬物生。
31.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
32.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
33.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
34.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
35.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
36.道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，呢友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。37.交友者，識人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
38.疾風(fēng)知勁草，嚴(yán)霜識貞木。
39.近朱者赤，近墨者黑。
40.以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。
41.博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身。
42.與善人居，如人蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
43.毋意，毋必，毋固，毋我。
44.人不知而不慍，不亦君子乎？
45.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
四、立志勤學(xué)
46.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
47.流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
48.志之難也，不在勝人，在自勝。
49.有志方有智，有智方有志。惰士鮮明體，昏人無出意。兼茲庶其立，缺之安所詣。珍重少年人，努力天下事。
50。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
51.志高則言潔，志大則辭宏，志遠則旨永。
52.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
53.老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
54.夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。
55.志高品高，志下品下。
56.夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。
57.志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。
58.立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。
59.人之知識，若登梯然，進一級，則所見愈廣。
60.君子之學(xué)，博于外而尤貴精于內(nèi)，論諸理而尤貴達于事。
61.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
62.好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
63.知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。
64.少壯不努力，老大徒傷悲。
65.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
66.無一事而不學(xué)；無一時而不學(xué)；無一處而不學(xué)。
67.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
68.人之學(xué)如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。
69.犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人。
70.人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。
71.學(xué)猶飾也。器不飾，則無以為美觀；人不學(xué)，則無以有懿德。
72.擊石乃有火，不擊元無煙；人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
73.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
74.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
75.讀書百遍，其義自見。
76.讀書破萬卷，下筆如有神。
77.讀書之法，莫貴于循序而致精。
78.讀書將以窮理，將以致用也。
79.外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。
80.少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
81.讀書不知味，不如束高閣；蠹魚爾何如，終日食糟粕。
82.生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
83.讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。.
84.頭懸梁，錐刺股。
85.勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
86.少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。
87.詩書勤乃有，不勤腹空虛。
88.人生在勤，不索何獲？
五、自強不息
89.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
90.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
91.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
92.不自強而功成者，天下未之有也。
93.忍人所不能忍，行人所不能行。
94.人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。
95.天上若無難走路，世間哪個不成仙。
96.灣頭正堪泊，淮里足風(fēng)波。
97.堅金礪乃利，玉琢器乃成。
98.從來好事天生險，自古瓜兒苦后甜。
99.海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。
100.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
101.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
102.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
103.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不拔之志
104.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
105.為學(xué)猶掘井，井愈深土愈難出，若不決心到底，豈得見泉源乎？
106.業(yè)精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨。
107.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
108.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
六、謙虛禮貌
109.滿招損，謙受益。
110.勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
111.貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
112.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
113.不學(xué)禮，無以立。
114.年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。
115.古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。116.讓禮一寸，得禮一尺。
117.禮之用，和為貴。
118.入境問禁，入鄉(xiāng)問俗，入門問諱。
119.見人背語，勿傾耳竊聽。人人之室，勿側(cè)目旁觀。到人案頭，勿信手亂翻。
120.井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
121.自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。
七、誠實守信
122.一言既出，駟馬難追。
123.信言不美，美言不信。
124.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
125.精誠所加，金石為開。
126.以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。
127.人而無信，不知其可也。
128.言必信，行必果。
129.百慮輸一忘，百巧輸一誠。
130.百亂之源，皆出嫌疑。
131.誠則始終不忒，表里一致，敬信真純，’往而必孚。
132.歲寒，然后知松柏之后凋也。
133.知之為知之，不知為不知，是知也。
134.金玉其外，敗絮其中。
八、嚴(yán)己寬人
135.海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。
136.輕財足以聚人，律己足以服人；量寬足以得人，身先足以率人。
137.不以物喜，不以己悲。
138.耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。
139.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
140.己所不欲，勿施于人。
141.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
142.日省其身，有則改之，無則加勉。
143.莫見乎隱，莫顯乎微，是故君子慎其獨也。
144.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
145.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
146.古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。
147.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。..
148.水至清則無魚，人至察則無徒。
九、人貴有恥
149.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。.
150.榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
151.不患位之不尊，而患德之不崇。
152.欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
153.知人者智，自知者明。
154.知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
155.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
156.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
157.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
158.無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
159.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
十、見義勇為
160.人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。
161.大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。
162.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
163.死生，命也，其有夜旦之常，天也。
164.忘其故身必死。必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸。
165.丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。
166.飛蛾愛燈非惡燈，奮翼撲明甘自隕。
167.生于憂患，死于安樂。
168.見義不為，無勇也。
十一、整潔健身
169.一身動則一身強。
170.且夫出輿人輦，命日魘痿之機；洞房清宮，命日寒熱之媒；皓齒蛾眉，命日伐性之斧；甘脆肥膿，命日腐腸之藥。
171.吾有一術(shù)，名五禽之戲，一日虎，二日鹿，三日熊，四日猿，五日鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。
172.夫血脈之藏于身也，猶江河之流地。江河之流，濁而不清；血脈之動，亦擾不安。
173.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。
174.醉濃飽鮮，昏人神志。若蔬食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養(yǎng)神也。
175.惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。
176.慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
177.少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，薄滋味以胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣，順時令以養(yǎng)元氣。
178.天生陰陽，寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。
十二、求索創(chuàng)新
179.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
180.溫故而知新，可以為師矣。
181。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
182.學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。
183.上學(xué)以神聽，中學(xué)以心聽，下學(xué)以耳聽。
184.大凡學(xué)問，聞之知之，皆不為得。得者，須默識心通。
185.茍知問學(xué)猶飲食，則貴其化，不貴其不化。記問之學(xué)，人而不化者也。
186.舉一而反三，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通。
187.骨日切，象日磋，玉日琢，石日磨，切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。
188.學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
189.廣積未必皆當(dāng)，而思之自得其真。
190.窮則變，變則通，通則久。
191.變通革弊，與時宜之。
192.惟有識，則是非明；是非明，則取舍定；不但不隨世人腳跟，并亦不隨古人腳跟。
193.善學(xué)邯鄲，莫失故步。
194.蓄極則泄，悶極則達，熱極則風(fēng)，壅極則通。
195.能者非他，能自樹立，不因循者是也。
196.夫以一世之變，欲以耦化應(yīng)時，譬猶冬被葛而夏被裘。
197.夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。
198.不特推陳出新，饒有別致。
十三、敬業(yè)盡責(zé)
199.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
200.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
201.五指之更彈，不若拳手之一抵；萬人之更替，不如百人之俱至也。
202.鞠躬盡瘁，死而后已。
203.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
204.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
205.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
206.口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。
十四、勤勞節(jié)儉
207.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
208.由儉人奢易，由奢入儉難。
209.儉，德之共也；侈，惡之大也。
210.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
211.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
212.惰而侈則貧，力而儉則富。
213.每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。
214.地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
215.玩人喪德，玩物喪志。
216.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
217.君子之于學(xué)也，其不懈猶上天之動，猶日月之行。
218.精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
219.一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。
220.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
221.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。
十五、見利思義
222.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
223.多行不義，必自斃。
224..君子愛財，取之有道。
225.人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶。
226.賢者多財損其志，愚者多財生其過。
227.得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰貪得孰失，孰幻孰真，達人當(dāng)自辨之。
228.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
229.君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。
十六、清正廉潔
230.勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。
231.窮則獨善其身，達則兼善天下。
232.仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
233.靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
234.為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，日廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩；治事不外四端，日經(jīng)分、綸合、詳思、約守。
235.欲政之速行也，莫善乎以身先之，欲民之速服也，莫善乎以道御之。
236.當(dāng)官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。
237.為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。
238.若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。
239.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
240.上有好者，下必有甚焉者矣。
241.廉者常樂無求，貪者尚虞不足。
242.可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠；可以死，可以無死，死傷勇。
十七、愛國愛民
243.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
244.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
245.常思奮不顧身，以徇國家之急。
246.天下興亡，匹夫有責(zé)。
247.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
248.利于國者愛之，害于國者惡之。
249.賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
250.以身許國，何事不可為？
251.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！
252.夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！
253.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
254.君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
十八、天下為公
255.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
256.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
257.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
258.為國忘私仇，千秋思廉藺。
259.公生明，廉生威。
260.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
261.閉心自慎，不終失過兮。秉德無私，參天地兮。
262.能吏尋常見，公廉第一難。
263.一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
附錄
1.國內(nèi)部分大學(xué)校訓(xùn)
2.國內(nèi)部分城市精神表述語
3.中國古今名人座右銘