中國文化現(xiàn)代化的另類思想體系：以柏楊其人其文為考察中心

　　《中國文化現(xiàn)代化的另類思想體系：以柏楊其人其文為考察中心》以“野生知識(shí)分子”柏楊（柏楊自稱是“野生知識(shí)分子”，公開宣稱自己不同于學(xué)院派知識(shí)分子）其人其文為考察中心，來討論、梳理出中國文化現(xiàn)代化的另類思想體系：現(xiàn)代性的世俗化思想體系，也就是以建構(gòu)現(xiàn)代市民的主體性為核心，以“自然人性”、 “人性尊嚴(yán)”、“人道主義”、“自由”、“民主”、“法治”為其核心思想觀念的思想體系。　柏楊在作品文本中把現(xiàn)代市民的主體性分成多個(gè)層面分別進(jìn)行建構(gòu)。其建構(gòu)過程大致可以概括為如下的脈絡(luò)線索：他最早關(guān)注的是現(xiàn)代女性市民主體性的形成和確立，隨后是整個(gè)現(xiàn)代市民（現(xiàn)代人）自我主體性的建構(gòu)上，再到對(duì)現(xiàn)代個(gè)人內(nèi)在人格的建構(gòu)，然后再到把為被生活壓軋的小人物納入到現(xiàn)代人的范圍中并力圖在“苦難意識(shí)”建構(gòu)他們的自我主體性。　柏楊還以中國文化現(xiàn)代化另類思想體系中的一個(gè)核心思想觀念：人道主義思想為出發(fā)點(diǎn)，從另一個(gè)層面繼續(xù)展開對(duì)現(xiàn)代市民（現(xiàn)代社會(huì)中的普通人）主體性之建構(gòu)。除此之外，把歷史現(xiàn)代化亦是柏楊的中國文化現(xiàn)代化的另類思想體系的另一個(gè)特征。正是在梳理、分析中國歷史人物的現(xiàn)代化問題中，柏楊的中國文化現(xiàn)代化的另類思想打破或澄清“醬缸”文化的舉措在中國歷史中找到了其存在的合理性和合法性理由。

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