妥協(xié)與卑劣妥協(xié)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	馬格里特著，陳特安，王如君，吳迎春譯
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	國(guó)際關(guān)系

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ISBN：	9787511510976	出版時(shí)間：	2012-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	198	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美國(guó)《外交政策》雜志評(píng)選的最受思想家關(guān)注的好書(shū)。人類政治生活的根本問(wèn)題是，如何處理競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的緊張關(guān)系，妥協(xié)正是緩解以致消除這種緊張關(guān)系的一個(gè)基本要素。從總體上看，政治妥協(xié)是一件好事，為了和平的政治妥協(xié)是大好事。

作者簡(jiǎn)介

　　艾維榭·馬格里特，以色列學(xué)者。1939年生于耶路撒冷，希伯來(lái)大學(xué)哲學(xué)博士。曾在哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和牛津大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。目前擔(dān)任普林斯頓大學(xué)高等研究所教授。曾出版的圖書(shū)有《記憶的道德））、《體面社會(huì)》、《西方主義：敵人眼中的西方》（合著）。2001年獲得國(guó)際斯賓諾莎基金會(huì)頒發(fā)的斯賓諾莎鏡頭獎(jiǎng)，以表彰他對(duì)社會(huì)規(guī)范性討論的這一學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。他也是以色列和平運(yùn)動(dòng)組織“爭(zhēng)取和平”的創(chuàng)建人之一。

圖書(shū)目錄

譯者的話
致謝
導(dǎo)論：為什么要妥協(xié)？
關(guān)注
妥協(xié)，一種矛盾的概念
和平與正義的緊張關(guān)系
搖擺在持久和平與公正和平之間
關(guān)于殘暴和羞辱
慕尼黑綜合癥
被動(dòng)方
斯大林和希特勒之間的選擇
第一章政治妥協(xié)的兩個(gè)畫(huà)面
綏靖政策
我的關(guān)注
兩個(gè)畫(huà)面
稀缺和神圣之間禁止交易
什么不能用錢買？
自由主義者和犬儒主義者論何為卑劣
兩類觀察
小結(jié)
第二章不同種類的妥協(xié)
樂(lè)觀的妥協(xié)：認(rèn)可
樂(lè)觀妥協(xié)：放棄夢(mèng)想
樂(lè)觀妥協(xié)的更多特色
“偉大的妥協(xié)”是“卑劣妥協(xié)”嗎？
反人類罪
第三章為和平而妥協(xié)
路線圖
神圣性與領(lǐng)土收復(fù)主義
神圣性之心理
革命性戰(zhàn)術(shù)撤退
妥協(xié)為了停戰(zhàn)
和平之合理性
當(dāng)和平超越正義之時(shí)
正義與穩(wěn)定
第四章妥協(xié)與政治必要
問(wèn)題
必要與脅迫
耐人尋味的范例
嚴(yán)責(zé)行動(dòng)
必要之借口
卑劣妥協(xié)情感政治
“無(wú)論如何”
次優(yōu)與妥協(xié)
“無(wú)論如何”從哪里來(lái)
替代結(jié)論
第五章卑劣妥協(xié)之道德
倫理和道德之間的骯臟之手
不要以我們的名義
規(guī)定和規(guī)范之間的妥協(xié)
急迫性與緊急狀態(tài)
道德和不正常狀態(tài)
內(nèi)戰(zhàn)和卑劣妥協(xié)
安全：合理性或借口
道德和倫理沖突之間的悲劇性選擇
總結(jié)
第六章宗派主義和妥協(xié)
政治的經(jīng)濟(jì)畫(huà)面與宗教畫(huà)面再對(duì)比
對(duì)待數(shù)字的態(tài)度
自戀和小分歧
摩尼教
純潔與腐敗
教派和秘密
宗派主義和區(qū)域主義
宗派主義的戰(zhàn)爭(zhēng)
最近的一些教訓(xùn)：兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)
另一極：自由主義理念與社會(huì)民主主義者理念
結(jié)論
在邪惡與極端邪惡之間
丘吉爾的判斷
魔鬼的會(huì)計(jì)
受害者的性質(zhì)
同路人的道德?tīng)顟B(tài)
對(duì)道德本體的攻擊
斯大林主義是極端邪惡?jiǎn)幔?br />道德的消亡
以未來(lái)人類的名義
參考文獻(xiàn)