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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　普羅提諾（公元204-270）是晚期希臘哲學(xué)中的無(wú)可爭(zhēng)議的大師級(jí)人物，堪稱整個(gè)古代希臘哲學(xué)偉人傳統(tǒng)最后一位輝煌代表，是亞里士多德與奧古斯-廠之間700年中最偉大的哲學(xué)家。普羅提諾繼承了希臘哲學(xué)的創(chuàng)造性的、積極的、肯定的那一方面?zhèn)鹘y(tǒng)，在許多方面深化與系統(tǒng)化，開(kāi)創(chuàng)出這一傳統(tǒng)最后一個(gè)富于哲學(xué)思辨深度與廣度的博大體系，為希臘思想史劃上了圓滿的、令人無(wú)憾的終止符。他的思想中閃動(dòng)著西方文化史中新的因素乃至現(xiàn)代的因素。《九章集》是普羅提諾五十四篇論文的匯總，是以“非體系”的方式寫(xiě)出的“體系”。每篇論文都圍繞某個(gè)具體觀點(diǎn)而演繹“體系”的全部?jī)?nèi)涵，其思想的“密度”、多層次敘事的“維度”、文字所無(wú)法掩飾的生命“力度”以及“自我”直觀的“深度”嘆為觀止。普羅提諾淋漓盡致地詮釋了理性所能夠達(dá)致的顫栗，使“神秘”不因?yàn)楸硎龅摹吧衩亍倍嬲亍吧衩亍?，并以哲學(xué)的方式呈現(xiàn)了宗教所要溯及的情懷。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《九章集（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

上冊(cè)
兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢總序
導(dǎo)言一
導(dǎo)言二
普羅提諾的生平和著作順序
第一卷
I.1 什么是生命物，什么是人
I.2 論美德
I.3 論辯證法
I.4 論福祉
I.5 福祉是否隨時(shí)間而增加
I.6 論美
I.7 論至善以及其他諸善
I.8 論惡的本性和惡的起源
I.9 論超脫軀體
第二卷
II.1 論天(論宇宙)
II.2 論天體運(yùn)動(dòng)
II.3 論星辰是否是原因
II.4 論質(zhì)料
II.5 何謂潛能地存在，何謂現(xiàn)實(shí)地存在
II.6 論實(shí)體或性質(zhì)
II.7 論完全混合
II.8 論視力，或者遠(yuǎn)處的事物何以顯得小些
II.9 駁諾斯底派
第三卷
III.1 論命運(yùn)
III.2 一論神意
III.3 二論神意
III.4 論分派給我們的守護(hù)靈
III.5 論愛(ài)
III.6 論無(wú)形體之物的不可滅性
III.7 論永恒和時(shí)間
III.8 論自然、凝思和太一
III.9 多種考慮
第四卷
IV.1 [2]一論靈魂的本質(zhì)
IV.2 [1]二論靈魂的本質(zhì)
IV.3 一論靈魂問(wèn)題的難點(diǎn)
IV.4 二論靈魂問(wèn)題的難點(diǎn)
IV.5 三論靈魂問(wèn)題的難點(diǎn)，兼論視力
IV.6 論感知覺(jué)和記憶
IV.7 論靈魂的不朽
IV.8 論靈魂墜入軀體
IV.9 是否所有靈魂都是同一的
下冊(cè)
第五卷
V.1 論三個(gè)原初的本體
V.2 論本原之后產(chǎn)生的存在者的起源和秩序
V.3 論認(rèn)識(shí)本體和超越者
V.4 本原之后的東西如何產(chǎn)生于本原，兼論太一
V.5 論可理知者不外在于理智，兼論至善
V.6 論超越是的東西不思，兼論什么是首要的和次要的思的原理
V.7 論是否有關(guān)于個(gè)體的相
V.8 論可理知之美
V.9 論理智、形式和是
第六卷
VI.1 一論是的種類(lèi)
VI.2 二論是的種類(lèi)
VI.3 三論是的種類(lèi)
VI.4 論是、一與同無(wú)論何處皆顯為整體
VI.5 再論是、一與同無(wú)論何處皆顯為整體
VI.6 論數(shù)
VI.7 論形式的多樣性如何形成，兼論至善
VI.8 論自由意志和太一的意志
VI.9 論至善或太一
附錄一普羅提諾年表
附錄二《九章集》的版本
附錄三普羅提諾著述年表和坡菲利的《九章集》排序表的對(duì)照
譯名對(duì)照表
譯后記