自然的形而上學(xué)

　　休謨?cè)?jīng)比較明確地指出了人類知識(shí)不可證明（證實(shí)）的問(wèn)題。例如：我們由以往手總是被火燙的現(xiàn)象形成手必然被火燙的因果觀念，問(wèn)題是以往我們的手只是一次次感到火燙，從未感到火必然燙——顯然我們沒(méi)有“必然燙”這樣的感受，事實(shí)上手完全可以被火冰（這意味著現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有我們的手必然被火燙的這種因果必然性），至少我們目前沒(méi)有辦法證明將來(lái)不會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象，由此可見(jiàn)我們頭腦里的手必然被火燙的因果觀念是不可證明（證實(shí)）的。事實(shí)上，不僅我們頭腦里的因果觀念是不可證明（證實(shí)）的，我們頭腦里的實(shí)體和規(guī)律觀念同樣是不可證明（證實(shí)）的。例如：我們由以往我們看見(jiàn)的某處持續(xù)顯現(xiàn)某一墻的模樣的現(xiàn)象形成那里必然顯現(xiàn)這一墻的模樣（那里有作為實(shí)體的一面墻）的觀念，然而以往我們只是看見(jiàn)某處不斷顯現(xiàn)某一墻的模樣，我們并沒(méi)有看見(jiàn)那里顯現(xiàn)這一墻的模樣的必然（一面墻的實(shí)體），事實(shí)上下一秒那里完全可以顯現(xiàn)一頭大象的模樣（墻忽然之間變成了大象，這意味著現(xiàn)實(shí)中此處沒(méi)有作為實(shí)體的一面墻），至少我們目前沒(méi)有辦法證明這是不可能的，由此可見(jiàn)我們的某處必然顯現(xiàn)某一墻的模樣（此處有作為實(shí)體的一面墻）的觀念是不可證明（證實(shí)）的。再例如：我們由太陽(yáng)總是東升西落的現(xiàn)象形成太陽(yáng)必然東升西落的觀念，然而以往我們只是看見(jiàn)太陽(yáng)一次次東升西落，我們并沒(méi)有看見(jiàn)太陽(yáng)東升西落的必然即規(guī)律，事實(shí)上太陽(yáng)明天完全可以西升東落（這意味著現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有太陽(yáng)東升西落的必然即規(guī)律），至少我們目前沒(méi)有辦法證明這是不可能的，由此可見(jiàn)我們的太陽(yáng)必然東升西落的觀念是不可證明（證實(shí)）的。我們的手下次可以被火冰，我們面前的一面墻下一秒可以消失得無(wú)影無(wú)蹤，太陽(yáng)明天可以西升東落，我們所認(rèn)為有的——我們的手必然被火燙的因果必然性、作為實(shí)體的一面墻以及太陽(yáng)東升西落的規(guī)律——現(xiàn)實(shí)中完全可以沒(méi)有，自然進(jìn)程（現(xiàn)象進(jìn)程）可以從下一秒開(kāi)始變得不再齊一，從而將我們以往取得的一切知識(shí)（必然觀念）證偽，當(dāng)我們認(rèn)清這一事實(shí)，我們便毫不猶豫地與獨(dú)斷主義分道揚(yáng)鑣了。

暫缺《自然的形而上學(xué)》作者簡(jiǎn)介