理解生活：基于現(xiàn)象學(xué)和生命哲學(xué)的視角

導(dǎo)論
一 本書的研究對(duì)象和思路
二 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀
三 本書的寫作意義和創(chuàng)新之處
四 本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第一章 海德格爾的“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”思想
第一節(jié) “實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”的“前理論”特征
一 生活自身攜帶著自己的“動(dòng)機(jī)”和“傾向
二 自足性
三 傾向的多樣性
四 世界性
五 顯明性
六 浮雕性
七 向自我世界的聚焦
八 不觸目性
九 意蘊(yùn)性
十 境域性
十一 歷史性
十二 實(shí)際性
小結(jié)
第二節(jié) “實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”的“動(dòng)蕩”特征
一 對(duì)“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”之“動(dòng)蕩”的指示
二 “實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”之“動(dòng)蕩”的基本意義
三 “沒落”運(yùn)動(dòng)的四個(gè)特征
四 “動(dòng)蕩不安”是“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”的本質(zhì)
小結(jié)
第三節(jié) 通達(dá)“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)方法——形式指引
第二章 狄爾泰的“生命”哲學(xué)與海德格爾的“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)思想
第一節(jié) 狄爾泰論“生命
一 從生命體驗(yàn)出發(fā)
二 未經(jīng)任何刪節(jié)的經(jīng)驗(yàn)
三 生命體驗(yàn)之流
四 生命把握生命
第二節(jié) 狄爾泰與海德格爾之間的思想關(guān)聯(lián)
一 狄爾泰為海德格爾指引了一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)
二 狄爾泰為海德格爾指示了一個(gè)前理論的生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域
三 狄爾泰為海德格爾顯擺了生活經(jīng)驗(yàn)的歷史性、時(shí)間性及其運(yùn)動(dòng)特征
四 狄爾泰為海德格爾提供了方法論上的指引
第三節(jié) 狄爾泰與海德格爾之間的思想差異
一 “作為意識(shí)事實(shí)的心理生命”與“前理論的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”
二 “作為一束欲望的心理過程之流”與“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)自身的動(dòng)蕩”
三 “認(rèn)識(shí)論的、追復(fù)體驗(yàn)的解釋學(xué)”與“與生活同行的解釋學(xué)”
四 “永恒的形而上學(xué)意識(shí)”與“警醒的動(dòng)蕩不安”
小結(jié)
第三章 西美爾的“生命”哲學(xué)與海德格爾的“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)思想”
第一節(jié) 西美爾論“生命”
一 作為超越自身之運(yùn)動(dòng)的生命
二 生命與形式的沖突
三 作為形式的世界
四 現(xiàn)實(shí)的個(gè)體
第二節(jié) 西美爾與海德格爾之間的思想關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 西美爾與海德格爾之間的思想差異
小結(jié)
第四章 胡塞爾的“意識(shí)生活”現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”思想
第一節(jié) 胡塞爾論“意識(shí)生活”
一 “意向性”理論
二 “自然態(tài)度的世界”理論
三 “范疇直觀”理論
四 “邊緣域”思想
五 “內(nèi)在時(shí)間意識(shí)”現(xiàn)象學(xué)
六 “意識(shí)流”理論
七 “表述”理論
第二節(jié) 胡塞爾與海德格爾之間的思想關(guān)聯(lián)
一 胡塞爾為海德格爾擺明了一個(gè)前理論的生活體驗(yàn)世界的可能性
二 胡塞爾為海德格爾非理論地探討“存在問題指出了方向”
三 胡塞爾為海德格爾擺明了一種“流動(dòng)的存在”以及言說它的方式
第三節(jié) 胡塞爾與海德格爾之間的思想差異
一 “純粹意識(shí)自我”與“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)自身”
二 “反思”與“形式指線的解釋學(xué)”
三 “對(duì)永恒的不懈追求”與“時(shí)刻警醒的動(dòng)蕩不安”
小結(jié)
總結(jié)
參考文獻(xiàn)
一 外文部分
二中文部分
后記