漢魏六朝道家美學(xué)思想研究

緒論 一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 二、研究內(nèi)容 三、研究價(jià)值第一章 漢魏六朝道家美學(xué)之本源：老莊美學(xué) 第一節(jié) 老子的美學(xué)思想體系 一、本體美學(xué) 二、政治美學(xué) 三、生命美學(xué) 第二節(jié) 莊子的美學(xué)思想體系 一、本體美學(xué) 二、政治美學(xué) 三、生命美學(xué) 四、自然美學(xué) 五、人體美學(xué) 六、藝術(shù)(含工藝)美學(xué)第二章 漢魏六朝道家美學(xué)思想之總貌 第一節(jié) 漢代道家的“世界本真之美” 一、道的神奇美 二、倡導(dǎo)真美 三、宣揚(yáng)無欲之美 四、宣揚(yáng)長壽之美 五、宣揚(yáng)成仙之美 第二節(jié) 魏晉六朝道家的“人生自由之美” 一、卞蘭等人的無為無欲美學(xué)觀 二、陶淵明放懷山水田園的審美人生觀 三、《世說新語》的“放達(dá)”美學(xué)觀 四、支遁等人的審美理想追求 五、陸機(jī)等人的道家文藝美學(xué)觀第三章 漢魏六朝黃老美學(xué)之代表作：《淮南子》 第一節(jié) 君主的審美原則 一、滿足欲望的審美享樂是社會衰朽的催化劑 二、無窮無盡的審美享樂是導(dǎo)致亂亡的根源 三、減省傷及國家財(cái)政和人民生活的審美享樂 四、后天下之樂而樂 五、成為清靜無為之審美典范 第二節(jié) 道的和諧與神奇美- 第三節(jié) 美的本質(zhì)與審美辯證法 第四節(jié) 審美理想人物 一、無欲之“至人” 二、遨游無窮之“大丈夫” 三、神游道境之“真人” 第五節(jié) 審美理想境界 一、“靜漠虛無”之境 二、“精神之和”之境 三、“無樂之樂”之境 四、“群美萌生”之境 第六節(jié) 通往審美至境之途 一、向水學(xué)習(xí)，柔弱無為 二、像圣人一樣以心制欲 三、齊生死，同變化 四、保養(yǎng)精神，達(dá)于“至神”第四章 漢魏六朝老莊美學(xué)思想 第一節(jié) 《老子道德經(jīng)河上公章 句》修煉精氣神的道家美學(xué)觀 一、反對世俗之審美享樂 二、審美范疇 三、審美傾向 四、審美理想 五、審美思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 第二節(jié) 《老子指歸》無所欲求的道家審美觀 一、對“美”的使用 二、對美的本體闡釋 三、批判儒家“禮樂之治”的審美觀 四、提倡“無所欲求”的道家審美觀 第三節(jié) 《老子想爾注》守靜長壽的道家美學(xué)觀 一、審美思想的哲學(xué)基礎(chǔ)：道、一、“精、氣、神” 二、審美思想的道德基礎(chǔ)：善 三、審美本體：道(德)之美 四、審美范疇：情性、中和、自然、清靜 五、審美理想：致“長生”、得“仙(壽)” 六、審美意象：以“水”喻道_ 七、審美實(shí)踐觀：“道人”應(yīng)該養(yǎng)志、至誠、守道誡 第四節(jié) 《抱樸子外篇 》的道家“無為”美學(xué)觀 一、倡導(dǎo)清靜無為 二、樂天知命獲真美 三、勸導(dǎo)帝王拋棄淫欲享樂，愛惜百姓 四、較為辯證的美丑觀 五、較為辯證的文質(zhì)觀 六、較為開明的文學(xué)審美觀 第五節(jié) 《文心雕龍》的道家“自然”文藝美學(xué)觀 一、“文”之自然美 二、虛靜自然美 三、體勢自然美 四、風(fēng)骨美 五、文采真情美 六、倡導(dǎo)靜神養(yǎng)氣第五章 漢魏六朝玄學(xué)美學(xué)思想 第一節(jié) 劉邵、王弼的“清談”美學(xué)觀 一、劉邵《人物志》的審美理想人物 二、王弼的道家美學(xué)思想 第二節(jié) 阮籍、嵇康的“灑脫”美學(xué)觀 一、阮籍“無為無欲”的灑脫美 二、嵇康“去情修道”的灑脫美 第三節(jié) 《列子注》的“逍遙”美學(xué)觀 一、美學(xué)范疇、形態(tài)與辯證法 二、逍遙快樂的美學(xué)觀 三、審美境界論 四、審美理想社會 五、超凡脫俗的藝術(shù)美學(xué)觀結(jié)論 一、漢魏六朝道家審美思潮的基本內(nèi)涵 二、漢魏六朝道家審美思潮的主要特征 三、漢魏六朝道家審美思潮的地位與影響主要參考文獻(xiàn)后記