審美對象存在論：杜夫海納審美對象現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋

定　價：￥39.00

作　者：	張云鵬，胡藝珊著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	哲學美學

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ISBN：	9787500499763	出版時間：	2011-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	325	字數(shù)：

內容簡介

　　《審美對象存在論：杜夫海納審美對象現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋》是對法國現(xiàn)象學美學家杜夫海納審美對象現(xiàn)象學的現(xiàn)象學闡釋?，F(xiàn)象學闡釋的宗旨、意圖和目的，就是立足于現(xiàn)象學的基本精神、原理和方法對杜夫海納的審美對象現(xiàn)象學進行檢討、批判和重構。以此，在全面厘清杜夫海納審美經(jīng)驗現(xiàn)象學與胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等現(xiàn)象學諸家思想所具有的深層學術關聯(lián)的基礎上，《審美對象存在論：杜夫海納審美對象現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋》重構了審美對象現(xiàn)象學的理論構架：如何、是、什么。“如何”即審美對象的存在方式：“自在”、“自為”、“為我們”；“什么”即審美對象的存在形態(tài)：感性及其構成要素——形式、意義、世界；“是”即審美對象的存在本性：真實性、表現(xiàn)性、自然性。與上述內容相應，本書建構了由審美對象的“主體現(xiàn)象學”、“感性現(xiàn)象學”和“存在現(xiàn)象學”所構成的一個更為嚴謹?shù)膶徝缹ο蟋F(xiàn)象學的理論體系。

作者簡介

　　胡藝珊，女，中國計量學院人文社科學院教授。學術方向為西方現(xiàn)代美學與中國古典美學。著有《現(xiàn)象學方法與美學》（浙江大學出版社，2007），在全國核心學術期刊發(fā)表論文多篇。主持過多項省部級哲學社會科學規(guī)劃項目。

圖書目錄

前言
第一章審美對象的存在方式
第一節(jié) 審美對象作為純粹知覺對象
一、知覺對象
二、純粹知覺對象
第二節(jié) 純粹意識意向性
一、“意向性”含義
二、意向行為——意向內容——對象
三、意向作用——意向對象
四、自我——我思——所思
第三節(jié) 知覺意向性
一、胡塞爾的“感知”意識
二、梅洛—龐蒂的知覺意識
三、知覺意向性結構要素分析
第四節(jié) 純粹知覺意向性與現(xiàn)象學還原
一、知覺第一
二、普通知覺與審美知覺
三、胡塞爾與梅洛-龐蒂“現(xiàn)象學還原”思想之比較
四、杜夫海納的現(xiàn)象學還原
第五節(jié) 審美對象的存在方式
一、“自在——為我們”
二、“自為——準主體”
三、“準主體”與“準客體”
第二章審美對象的存在形態(tài)
第一節(jié) 感性
一、審美對象是輝煌地呈現(xiàn)的感性
二、“感性”的含義
三、“物質材料”與“物質手段”
四、“審美感性”與“原始感性”
五、感性與審美知覺
六、呈現(xiàn)
七、“感性”的構成：形式、意義、世界
第二節(jié) 形式
一、“形式”概念的多重含義
二、審美對象形式論的理論框架
三、杜夫海納審美對象形式含義的分層描述
四、形式感性
五、感性形式
第三節(jié) 意義
一、意義的分層或分層的根據(jù)
二、意義與意向性
三、還原、意義的形態(tài)和特點
第四節(jié) 世界
一、世界觀念
二、審美對象的世界
三、世界的構造：時間與空間
第三章審美對象的存在特性
第一節(jié) 真實性
一、經(jīng)驗的證明
二、先驗的證明
三、人類學的證明
四、本體論的證明
第二節(jié) 表現(xiàn)性
一、審美對象作為主體
二、主體表現(xiàn)性
三、存在的表現(xiàn)
第三節(jié) 自然性
一、“藝術作品——審美對象”與自然
二、審美對象就是自然
三、深度、奧秘與神性之維
參考文獻
后記