覺醒的世紀：16世紀西方政治思想的宏觀考察

定　價：￥25.00

作　者：	雷恒軍著
出版社：	西北大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787560420837	出版時間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	309	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　筆者之所以將16世紀的西方思想作為本書的敘述中心，是因為16世紀是西方舊的思想體系：基督教神學理論逐步瓦解的一個世紀；也是西方近代思想體系：理性主義“破殼而出”的一個世紀；是舊的觀念與新的思想沖突最激烈的一個世紀；也可以說是一個覺醒的世紀。中世紀的西歐社會是一個宗教化的社會，教會在宗教事務方面享有至高無上的權(quán)威，壟斷著西歐社會全部的精神活動和文化活動，而且擁有直接或間接干預世俗政治事務的權(quán)力。所有的學校和教育機構(gòu)都是由教會主辦的，神學被視為知識與智慧的全部，任何思想或理論均不得與基督教的教義相沖突，所有的學術(shù)研究均須以上帝的存在作為起點。為了維護基督教神學的權(quán)威，天主教會推行嚴厲的文化專制政策，對與教會正統(tǒng)觀點不一致的所謂“異端”，實行殘酷的宗教迫害和血腥鎮(zhèn)壓，將宗教蒙昧主義的荒謬與黑暗推至極致。

作者簡介

暫缺《覺醒的世紀：16世紀西方政治思想的宏觀考察》作者簡介

圖書目錄

序言16世紀思想的重要性
背景篇神權(quán)籠罩下的西歐
第一章教會勢力的膨脹
第一節(jié) 基督教的產(chǎn)生
第二節(jié) 基督教成為羅馬帝國的國教
第三節(jié) 中世紀時期羅馬教廷權(quán)力的擴張
第四節(jié) 基督教教義的演變
第二章天主教會的異質(zhì)
第一節(jié) 教會成為最大的封建主
第二節(jié) 教會成為社會黑暗面的代表
第三節(jié) 教會成為扼殺思想自由的元兇
理性篇理性與信仰的沖突
第三章近代理性主義的萌芽--人文主義
第四章源自信仰的理性思想--神學理性主義
第一節(jié) 路德的宗教改革思想
第二節(jié) 加爾文的宗教改革思想
第五章源自戰(zhàn)爭的理性思想--宗教寬容
第一節(jié) 宗教極端主義
第二節(jié) 為信仰而戰(zhàn)
第六章源自自然的理性思想--自然法
第一節(jié) “哥白尼革命”
第二節(jié) 自然法思想的復興
第七章近代理性主義的形成
第一節(jié) 理性與信仰的分立
第二節(jié) 理性與信仰的和諧
權(quán)利篇權(quán)力與權(quán)利的沖突
第八章馬基雅維里主義的流行
第一節(jié) 馬基雅維里的學說
第二節(jié) 馬基雅維里學說的兩種不同遭遇
第九章君主的權(quán)力
第一節(jié) 路德論世俗君主的權(quán)力
第二節(jié) 法國思想家論君主的“絕對權(quán)力”
第三節(jié) 英國思想家論君主的“有限權(quán)力”
第十章挑戰(zhàn)專制王權(quán)
第一節(jié) 教會的權(quán)力與權(quán)利
第二節(jié) 貴族的特權(quán)與權(quán)利
第十一章權(quán)利的哲學
第一節(jié) 反抗的權(quán)利
第二節(jié) 財產(chǎn)的權(quán)利
參考文獻
人名對照表