科學無神論與宗教研究

總序 無神論是人類社會文明和思考的結晶
序
第一編 科學無神論
一 科學無神論
社會主義者是實踐的無神論者
馬克思主義無神論的中國化道路
關于加強科學無神論學科建設的學術思考
新啟蒙運動需要中華文明的智慧：和而不同
二　自然科學與無神論
科學在中國的命運
生物科學探索宗教神學
一 自然科學是當代無神論的重要基石
三　西方新無神論思潮
時代呼喚新的啟蒙運動
當代世界宗教的發(fā)展趨勢是日益強勁嗎？
第二編 宗教研究
一 北京的傳統(tǒng)宗教文化
臨濟宗在北京的源流
京都廟會風俗源流考
近代北京廟會文化演變的軌跡
解析近代北京寺廟的類型結構——兼與施博爾教授商榷
近代北京工商行會與傳統(tǒng)宗教
北京壇廟的文化價值
北京歷代帝王廟的文化價值
二近代中國與宗教
基督教與近代中國
簡論近代中國的非基督教運動
簡論孫中山的宗教觀
三　西藏問題與宗教
西藏問題古今溯源
“將統(tǒng)一大業(yè)奉為最高的圭臬——重讀陳奎元著《西藏的腳步》
關于少數(shù)民族地區(qū)黨員干部信教問題的思考——讀陳奎元著《西藏的腳步>札記
四　當代中國的民間信仰
福建民間信仰考察報告
當代社會民間信仰的一個雛形——考察福建省崇武鎮(zhèn)的解放軍烈士廟
五 當代世界宗教
美國基督教福音派的崛起和美國的單極化戰(zhàn)略
全球宗教多元化的趨勢與基督教新保守勢力的擴張——第二屆中美學者宗教對話研討會隨感錄
當代全球的宗教復興與宗教沖突的加劇
構建和諧社會中的宗教因素——警惕基督教新保守勢力的全球擴張戰(zhàn)略
簡評美國的“信仰外交”與我國的文化安全
第三編 邪教與膜拜團體研究
一 邪教問題
邪教釋義
宗教與邪教——中華文化古今淵源辨析
簡論當代中國邪教演變的歷史軌跡
關于當代中國邪教問題的學術思考
二 膜拜團體
解析膜拜團體一一種跨文化的研究視角
簡論破壞性膜拜團體的群體慘案
應當關注打著基督教旗幟的“破壞性膜拜團體”
附錄　任繼愈先生與科學無神論事業(yè)
烈士暮年，壯心不已——追思我心目中的任繼愈先生
生也有涯，學無止境——任繼愈先生逝世一周年祭
科學無神論事業(yè)的發(fā)展正面臨新的機遇期
后記：追求真理矢志不渝