晉唐彌陀凈土的思想與信仰

序
第一章　東晉南北朝彌陀凈土信仰的形態(tài)
——以《高僧傳》為中心
第一節(jié)　《高僧傳》中信仰彌陀凈土的實(shí)例
第二節(jié)　東晉南北朝彌陀凈土信仰者修行法門的探討
一　禪觀與“念佛”
二　慧遠(yuǎn)與般舟三昧
三　持戒、誦經(jīng)、禮懺等諸法門
第三節(jié)　東晉南北朝彌陀凈土信仰的經(jīng)典依據(jù)
第四節(jié)　早期彌陀凈土信仰在漢地的流行區(qū)域
第五節(jié)　結(jié)語
第二章　晉唐彌陀凈土教的心性說
第一節(jié)　《般舟三昧經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》的心性說
一　《般舟三昧經(jīng)》的心性說
二　《觀無量壽經(jīng)》的心性說
第二節(jié)　隋唐佛教對“是心作佛，是心是佛”的不同解釋
第三節(jié)　凈土經(jīng)典的心性說與唯心凈土
第四節(jié)　結(jié)語
第三章　善導(dǎo)的懺悔思想與禮贊儀
第一節(jié)　末法思想與根機(jī)論的影響
一　凈土經(jīng)典中的末法思想
二　曇鸞的末法思想
三　道綽的末法思想及根機(jī)論
四　善導(dǎo)的根機(jī)論
第二節(jié)　善導(dǎo)懺悔思想的特色
一　善導(dǎo)著作中“懺悔”的用法
二　懺悔與修觀
三　懺悔與滅罪
四　懺悔與稱名念佛
五　懺悔的形態(tài)
六　懺悔的種類
第三節(jié)　善導(dǎo)的禮贊儀
一　佛教禮贊文的形成
二　唐代的講經(jīng)儀軌
三　六朝以來禮懺儀的流行
第四節(jié)　善導(dǎo)的禮贊儀
一　《法事贊》的禮贊儀
二　《往生禮贊》的禮贊儀
三　《觀念法門》的禮贊儀
四　《般舟贊》的禮贊儀
第五節(jié)　結(jié)語
第四章　善導(dǎo)與天臺懺法
第一節(jié)　智■與善導(dǎo)在五悔思想上的不同展開
第二節(jié)　善導(dǎo)的禮贊儀與天臺懺法
一　《法事贊》與《法華三昧懺儀》
二　《觀念法門》與四種三昧
三　《般舟贊》與常行三昧
第三節(jié)　結(jié)語
第五章　承遠(yuǎn)的生平與凈土思想
第一節(jié)　承遠(yuǎn)的生平
一　師從“唐禪師”出家
二　于玉泉寺剃發(fā)
三　南岳受戒修學(xué)——以南岳佛教為中心
四　慈愍三藏座下修習(xí)凈土
五　南岳彌陀寺的弘法與圓寂
第二節(jié)　承遠(yuǎn)周邊的諸宗融合思想
一　凈眾禪派的思想
二　惠真的思想
三　慈愍三藏的教學(xué)
第三節(jié)　結(jié)語
第六章　法照凈土教的源流與特色
第一節(jié)　國際佛學(xué)界對法照的研究情況
一　日本、歐美國家的研究情況
二　中國對法照的研究情況
第二節(jié)　法照凈土思想的特色
一　勸凡夫生凈土論
二　凈土生因論
三　諸宗融通論
第三節(jié)　結(jié)語
附錄　論印順法師的凈土思想
一　從現(xiàn)實(shí)時空理解凈土
二　以人間凈土為基礎(chǔ)的凈土觀
三　萬善同歸的念佛觀
四　結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記一
后記二