宗教與民族（第5輯）

主編的話
☆本輯特稿
從比較宗教學(xué)的視野看中國(guó)宗教文化模式
重視門(mén)宦制度中的教權(quán)問(wèn)題研究
☆理論探索
佛教在歷史上促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用與現(xiàn)代意義
論政教關(guān)系的層次與類(lèi)型
我國(guó)少數(shù)民族民族認(rèn)同中的宗教因素
試論中國(guó)南傳上座部佛教的民族性特征及其表現(xiàn)
吳耀宗如何將基督教的上帝觀理性化——從《沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)上帝》一書(shū)談起
藏傳佛教在近代蒙古社會(huì)衰落之原因分析
☆專(zhuān)題觀察
變遷中的蒙古族薩滿(mǎn)教
巫麼信仰：廣西左江崖壁畫(huà)新探
論“帕西傣”的宗教文化與宗教心理
卡力崗“藏回”現(xiàn)象的再調(diào)查與研究
臨夏的伊斯蘭教與清真寺文化
西北回族伊斯蘭教教育與國(guó)民教育的互動(dòng)關(guān)系
淺析維吾爾族伊斯蘭教信仰的民族特色
基督教在華傳播應(yīng)向佛教學(xué)些什么?
吳雷川的儒化神學(xué)
☆歷史回顧
本土知識(shí)的全球意義——中國(guó)穆斯林化解民族矛盾和社會(huì)沖突的經(jīng)驗(yàn)
☆田野來(lái)風(fēng)
伊斯蘭教對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生道德建設(shè)影響的調(diào)查與分析
福壽來(lái)自何方
阿爾村羌族祭山還愿會(huì)實(shí)錄
一個(gè)伊斯蘭教團(tuán)體與和諧社會(huì)建設(shè)關(guān)系的社會(huì)人類(lèi)學(xué)考察
拉薩八廓街居民藏傳佛教信仰狀況調(diào)查
鄉(xiāng)鎮(zhèn)回族宗教社區(qū)自我管理機(jī)制與社區(qū)和諧
☆他山之石
宗教與少數(shù)民族地位
宗教研究的科學(xué)化——英格的宗教研究場(chǎng)論的基本內(nèi)容
西方少數(shù)民族的宗教