123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《憲法上人的尊嚴(yán)》與當(dāng)初不足九千字的同主題論文比較，有諸多突破和進(jìn)步。首先，它十分簡(jiǎn)要地概括和探討了相關(guān)的道德哲學(xué)問(wèn)題，比原論文全面、深入和細(xì)致，立論有了更為扎實(shí)的基礎(chǔ)。其次，它對(duì)該主題下的相關(guān)重大問(wèn)題（生命權(quán)、自由權(quán)、平等原則和生存照顧等）也分別進(jìn)行了比較深入的討論，其中每個(gè)問(wèn)題都堪稱(chēng)涉及建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重大問(wèn)題，使得《憲法上人的尊嚴(yán)》具有高度的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。第三，視野開(kāi)闊，對(duì)許多國(guó)家的憲法理論進(jìn)行了比較。尤其值得一提的是，書(shū)中比較關(guān)注亞洲國(guó)家的情況。第四，它精選并剖析了一些國(guó)家憲法文本的表述和一些具有典型意義的憲法案例或者憲法事例。這些文本、案例或者事例，既是論證所需要的佐證材料，又有助于提高著作的可讀性，更重要的是還體現(xiàn)出憲法與日常生活的緊密聯(lián)系，有利于社會(huì)各界理解憲法學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　李累，1968年5月生于四川省廣安市鄰水縣，先后就讀于中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系土地管理專(zhuān)業(yè)和中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院憲法學(xué)與行政法學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位、法學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。曾在國(guó)土部門(mén)和海關(guān)工作?，F(xiàn)為四川大學(xué)法學(xué)院副教授，2001年當(dāng)選為中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)理事，2010年當(dāng)選為中國(guó)法學(xué)會(huì)立法學(xué)研究會(huì)理事。已發(fā)表的研究成果主要涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)和人權(quán)總論。

圖書(shū)目錄

序言一
序言二
引言
第一章誰(shuí)的尊嚴(yán)
一、尊嚴(yán)的主體是人
二、康德如何論證“人的尊嚴(yán)”
三、理性主義如何打擊“人的尊嚴(yán)”
四、作為尊嚴(yán)權(quán)主體的人是什么樣的人
五、個(gè)人尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)和祖國(guó)尊嚴(yán)的關(guān)系是怎樣的
六、未成年人的尊嚴(yán)有何特殊性
七、胚胎、植物人、死者、克隆人享有尊嚴(yán)嗎
本章小結(jié)
第二章何為尊嚴(yán)
一、傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)中的尊嚴(yán)是什么意思
二、宗教如何理解“人的尊嚴(yán)”
三、作為憲法總原理的“人的尊嚴(yán)”指的是什么
四、“人的尊嚴(yán)”在權(quán)利譜系中有何作用
五、“人的尊嚴(yán)”在價(jià)值體系中有何作用
六、尊嚴(yán)與自由會(huì)發(fā)生沖突嗎
本章小結(jié)
第三章生命尊嚴(yán)
一、“人的尊嚴(yán)”排斥死刑嗎
二、是否應(yīng)該容忍墮胎
三、安樂(lè)死是尊嚴(yán)的嗎
四、棘手的新問(wèn)題
本章小結(jié)
第四章個(gè)人的自主權(quán)
一、憲法規(guī)范表達(dá)自主權(quán)的方式
二、自主權(quán)的具體內(nèi)容與合理界限
本章小結(jié)
第五章平等與非歧視
一、平等如何與尊嚴(yán)相關(guān)
二、憲法會(huì)不規(guī)定平等權(quán)嗎
三、何謂歧視
四、實(shí)質(zhì)平等的促進(jìn)
本章小結(jié)
第六章憲法的保護(hù)
一、各國(guó)憲法如何規(guī)定“人的尊嚴(yán)”
二、國(guó)家應(yīng)承擔(dān)哪些保障義務(wù)
三、歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其啟示
本章小結(jié)
附錄憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)
——根據(jù)人在社會(huì)中的自治地位所作的解說(shuō)
一、術(shù)語(yǔ)問(wèn)題
二、權(quán)利的主體和客體
三、憲法列舉財(cái)產(chǎn)權(quán)的目的
四、如何理解和實(shí)施2004年憲法修正案
五、結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記