科學心理學產(chǎn)生于19世紀70年代,一開始就表現(xiàn)為兩種理論形態(tài),即科學主義心理學和人文主義心理學??茖W主義心理學的第一個學派是馮特創(chuàng)立的內(nèi)容心理學(主要是實驗心理學),人文主義心理學的第一個學派是布倫塔諾創(chuàng)立的意動心理學。馮特無可爭議地被稱為“科學主義心理學之父”。正如波林所言:“在馮特之前有心理學,但沒有心理學家?!毙睦韺W得以擺脫哲學的懷抱,成為一門獨立的學科,為人類的發(fā)展做出巨大貢獻,這是與馮特為科學心理學開創(chuàng)了一個良好的開端、為現(xiàn)代心理學確立了科學的實驗精神分不開的。因此,盡管有不少人批評馮特,但都無法撼動其“科學主義心理學之父”的地位?!兑庾R的分析:內(nèi)容心理學》,在考察科學心理學誕生的歷史條件的基礎(chǔ)上,分別闡釋了內(nèi)容心理學的創(chuàng)始人馮特及其同時代的內(nèi)容心理學家艾賓浩斯、繆勒和內(nèi)容心理學的極端化者鐵欽納的學術(shù)生平、思想淵源、具體研究、理論體系,并對每個人的理論進行了實事求是的評價,揭示了內(nèi)容心理學思想對當代心理學研究的意義和價值,最后還介紹了內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究。需要指出的是,我們在書中還專列一章論述馮特的民族心理學體系,這主要基于以下兩方面的考慮:其一,雖然民族心理學不屬于馮特的內(nèi)容心理學體系,但它的確是馮特的另一大貢獻,是凝聚了其生命最后20年心血的一項成就。人們也越來越多地認識到它的重要性,后來的許多心理學分支學科(如社會心理學、民族心理學、宗教心理學等)和當前的一些心理學新取向(如文化心理學、生態(tài)心理學等)的淵源都可追溯到馮特的民族心理學那里??紤]到目前國內(nèi)對馮特民族心理學的介紹相對較少,故借此機會多做一些說明。其二,為了避免讀者誤解馮特只是一位內(nèi)容心理學家或?qū)嶒炐睦韺W家,而忽視其民族心理學的貢獻。