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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書將巫覡視為宋代社會(huì)中一個(gè)特殊群體，從歷史溯源、基本形貌、技能手段、社會(huì)參與、與國(guó)家的關(guān)系以及影響力等方面進(jìn)行考察分析，探討群體的發(fā)展歷史、群體自身的存在狀況、群體與外在環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，揭示其從普通人中來(lái)卻不同于普通人的雙重性格、為普通人所需要卻為官僚士人、國(guó)家政治不容的尷尬處境、影響力日趨衰落卻始終衰而不竭的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為在中國(guó)古代巫覡“從中心到邊緣”的衰落之路上，宋代是其徹底邊緣化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　李小紅，1970年生，四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)人。先后就讀于四川師范學(xué)院、浙江大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史教學(xué)與科研工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，撰寫及參編著作多部。

圖書目錄

第一章  緒論
  一、選題緣起
  二、概念界說(shuō)
  三、研究回顧
  四、研究思路
第二章  從中心走向邊緣：宋代巫覡歷史溯源
  第一節(jié)  中心地位的確立及其動(dòng)搖——春秋之前
  第二節(jié)  在中心和邊緣之間——春秋以降
  第三節(jié)  小結(jié)
第三章  一個(gè)特殊社會(huì)群體：宋代巫覡的基本形貌
  第一節(jié)  入巫途徑與存在形態(tài)
  第二節(jié)  稱謂習(xí)慣與施術(shù)規(guī)范
  第三節(jié)  社會(huì)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)狀況
  第四節(jié)  小結(jié)
第四章  溝通人與鬼神：宋代巫覡的技能和手段
  第一節(jié)  引言
  第二節(jié)  巫覡的技能
  第三節(jié)  巫覡的手段
  第四節(jié)  小結(jié)
第五章  民眾生活的調(diào)節(jié)者：宋代巫覡的社會(huì)參與
  第一節(jié)  巫覡與民眾的生活
  第二節(jié)  巫覡與民間醫(yī)療
  第三節(jié)  小結(jié)
第六章  社會(huì)秩序的搗蛋鬼：宋代巫覡的官方定性
  第一節(jié)  從夏竦洪州禁巫說(shuō)起
  第二節(jié)  官僚士人視野下的巫覡
  第三節(jié)  政府的禁巫與治巫
  第四節(jié)  小結(jié)
第七章  日趨弱化的社會(huì)能量：宋代巫覡的影響力
  第一節(jié)  在地理空間上
  第二節(jié)  在社會(huì)空間上
  第三節(jié)  在職事空間上
  第四節(jié)  小結(jié)
第八章  個(gè)案研究：巫女媽祖及其信仰在宋代的嬗變
  第一節(jié)  巫女媽祖
  第二節(jié)  從巫覡信仰到神祠信仰
  第三節(jié)  從民間祠祀到官方祠祀
  第四節(jié)  從地方性祠祀到區(qū)域性祠祀
  第五節(jié)  小結(jié)
第九章  結(jié)語(yǔ)
附表
  附表5-1：《夷堅(jiān)志》中所見(jiàn)宋代巫覡療病事例表
  附表5-2：宋代“信巫不信醫(yī)”習(xí)俗地域分布表
  附表6-1：兩宋朝廷禁巫詔令表
  附表6-2：宋代地方官治巫事例表
  附表7-1：宋代信鬼尚巫風(fēng)俗地區(qū)分布表
  附表7-2：兩宋官僚士人信巫事例表
  附表7-3：《夷堅(jiān)志》中所見(jiàn)巫、僧、道關(guān)系表
參考書目
后記