儒家神話

導(dǎo)論
上篇 儒家神話：關(guān)鍵詞探源
第一章 儒家神話再發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 祭如在：孔子不信神嗎？
第二節(jié) 入太廟：孔學(xué)來源及其現(xiàn)代遮蔽
第三節(jié) 原儒：太廟中答問者何人
第四節(jié) 神與圣：儒家神話關(guān)鍵詞
第五節(jié) 德與玉：儒家神話關(guān)鍵詞續(xù)
結(jié)語
第二章 中國圣人原型考
第一節(jié) 玉的敘事：古史探索的曙光
第二節(jié) 圣人圣言：另一種神話
第三節(jié) 玉與圣：儒道共同的信仰
第四節(jié) 熊龍之化：禮樂制度的發(fā)生
結(jié)語
第三章 六十耳順：成圣的隱喻
第一節(jié) 何謂“六十耳順”？
第二節(jié) “神聽”： “耳學(xué)”與“耳誦”
第三節(jié) 聖人與玉音
結(jié)語
第四章 儒教神話：概念及其系統(tǒng)
第一節(jié) 何謂“儒教神話”
第二節(jié) 儒教神話的記錄體系
第三節(jié) 儒教神話的系統(tǒng)
結(jié)語
第五章 唯圣思維與儒家象征的起源
第一節(jié) 何為“儒家象征”
第二節(jié) 向德克己：儒家象征的自發(fā)性與抑制性
第三節(jié) 復(fù)禮與圣化：權(quán)力因子主體的變異
第四節(jié) 原型和同型：儒家象征式還原
第五節(jié) 唯圣思維：儒家象征的神話起源
結(jié)語
第六章 體與禮：佩玉踐形與禮儀的神圣源起
第一節(jié) 禮，體也：儒家禮儀觀與身體思維
第二節(jié) 體與琢： “玉不去身”之漢字編碼
第三節(jié) 玉體：身體隱喻與禮儀神圣源起
結(jié)語
第七章 儒家“心”范疇的神話歷史考源
第一節(jié) “通天”之心
第二節(jié) “心”為“靈”舍
第三節(jié) 心：神話宇宙模式的縮影
第四節(jié) 中“心”：想象的空間
第五節(jié) “盡心”：通神儀式的意義還原
結(jié)語
第八章 儒家天命觀與宗教情懷
第一節(jié) 何謂“宗教情懷”
第二節(jié) 哲學(xué)理性與宗教情懷
第三節(jié) 儒家思想的宗教意味
第四節(jié) 儒家的宗教情懷
結(jié)語
下篇 儒家神話與儀式：個(gè)案研究
第九章 楚簡中的儒家弭災(zāi)儀式
第一節(jié) 《魯邦大旱》：魯?shù)貫?zāi)異觀與弭旱禱雨
第二節(jié) 《競建內(nèi)之》：齊地災(zāi)異觀與日食禳斂
第三節(jié) 《柬大王泊旱》：楚地災(zāi)異觀與禳災(zāi)祈雨
結(jié)語
第十章 堯舜禹湯“讓王”敘事研究
第一節(jié) 讓與倡：堯舜禹“讓王”傳說推原
第二節(jié) 湯武“讓王”與“替罪羊”機(jī)制
第三節(jié) 伊尹還政與神王禁忌
第四節(jié) 逃位： “讓王”敘事神話的解釋
結(jié)語
第十一章 儒門內(nèi)的莊子
第一節(jié) 孔子在《莊子·內(nèi)篇》
第二節(jié) 莊子和孔子：同鄉(xiāng)與同族
第三節(jié) 《易》風(fēng)《庸》魂
第四節(jié) 莊子的“物”與“庸”
結(jié)語
第十二章 王學(xué)“異人”經(jīng)驗(yàn)與智慧老人原型
第一節(jié) 鐵柱宮道士及其他
第二節(jié) 羅近溪恍見一翁
第三節(jié) 榮格的夢中奇遇
第四節(jié) 危機(jī)與智慧
結(jié)語
第十三章 《月令》仲春物候的比較神話學(xué)解讀
第一節(jié) “鷹化為鳩”的考辨
第二節(jié) 句芒司命神的原型底蘊(yùn)
第三節(jié) 伏羲蛇身熊號(hào)之謎
結(jié)語
第十四章 儒學(xué)興起與漢代讖緯的神話思維
第一節(jié) 神話思維與儒學(xué)的開展
第二節(jié) 孔子之學(xué)的基礎(chǔ)
第三節(jié) 讖緯思想本源與神話思維的延展
第四節(jié) 儒家經(jīng)典與孔子地位的神化
結(jié)語
第十五章 漢儒“五行”說與神話宇宙
第一節(jié) 儒學(xué)政治觀念中的“五行”
第二節(jié) 作為神圣范式的“五”
第三節(jié) 五帝與殷人神話宇宙
第四節(jié) 五帝、 “五”崇拜與漢儒五行
結(jié)語
第十六章 黃帝軒轅氏名義補(bǔ)說
第一節(jié) 黃帝與軒轅
第二節(jié) 軒轅與昆侖
第三節(jié) 黃帝四面與軒轅擅四方
結(jié)語
第十七章 《中庸》“執(zhí)中”正義觀與政治神話
第一節(jié) 《中庸》的思想背景
第二節(jié) 允執(zhí)厥中
第三節(jié) 《中庸》的自然正義觀
第四節(jié) 圣人之治的政治理想
結(jié)語