由此及彼由彼及此：人類學(xué)隨筆

致謝
一 由此及彼，由彼及此
故鄉(xiāng)在他處
“我討厭旅行”?
游離
地圖——漂泊于故鄉(xiāng)的方法
人與魚
結(jié)構(gòu)與性格
時(shí)問旅行
作為“異邦”的歷史
“三點(diǎn)一線”
在海與土地之間
古船
二 反思與批評(píng)
《溪村家族——社區(qū)史、儀式與地方政治》
自序·反思性的緒論
照片這個(gè)“會(huì)說(shuō)話的孩子”
三 山街：信仰·人生
去山街
宗教與文化危機(jī)
醫(yī)治心靈
關(guān)于“神異權(quán)威”
山街的群體動(dòng)力學(xué)
記憶山街
四 記西行
柏林墻的價(jià)格
被現(xiàn)代性包裹的肉身
雅典娜的風(fēng)姿
印度九日記
五 記“蠻界”
滇行二題
悍婦與鄉(xiāng)約
遠(yuǎn)山的呼喚
動(dòng)物園的公共性
保住我們的“處女江”
在保護(hù)中求發(fā)展”
六 記鄉(xiāng)村
小地方敘事
村曲緣何挽歌調(diào)?
撥開小崗村迷霧
林權(quán)改革：“莫把森林當(dāng)蔬菜”
“新農(nóng)村”敘事中的“團(tuán)體主義”迷思
“指標(biāo)壓力”的禿峰與“黃河”
在那遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)使教授尷尬的村子
七 遠(yuǎn)去的前輩
記費(fèi)孝通先生
李濟(jì)給張光直的一封信
神話對(duì)于我們時(shí)代的意義
馮友蘭：道德境界、天地境界
八 初入“藏彝走廊”記
費(fèi)孝通與白馬人
氐
所謂“藏彝走廊”
民族學(xué)一盤棋
一次學(xué)術(shù)研討會(huì)
西南中國(guó)學(xué)術(shù)區(qū)
白馬人小村
天與人
走廊內(nèi)外
古道上的禮儀與軍事
第三方記憶
九 “他者”
在他處思考
腹與蛇——“不同文化中的他者觀念國(guó)際
學(xué)術(shù)研討會(huì)”歡迎詞·引言
十 時(shí)代與文化
我們的“祖先”吃人嗎?
中國(guó)學(xué)術(shù)的“語(yǔ)言時(shí)尚”問題
學(xué)習(xí)壓力——兒童不易承受之重
學(xué)位大躍進(jìn)的憂心
質(zhì)疑博士論文匿名評(píng)審
“孟母堂事件”——“文化自覺”的悲哀
從教室空間的“小處”人手，改革大學(xué)教育
社會(huì)科學(xué)一夜變“社會(huì)的科學(xué)”
博士生待遇背后的“怪現(xiàn)狀”
“人才外流說(shuō)”等于得了便宜又賣乖
教授“叫窮”為哪般?
“教師集體離婚事件”發(fā)出了什么信號(hào)?
標(biāo)語(yǔ)口號(hào)這“玩意兒”
從“文革遺產(chǎn)說(shuō)”想到我們時(shí)代的精神缺憾
如此“修舊如舊”等于破壞
韓國(guó)申遺與中國(guó)何干?
從“新生事物拜物教”看“破壞性建設(shè)”
警惕遺產(chǎn)保護(hù)的“運(yùn)動(dòng)化”苗頭
如何為中國(guó)演藝拓展空間?
文化遺產(chǎn)不能有殼無(wú)魂
紀(jì)念“9·11事件”，不能忘記“文化自覺”
撿破爛作家與值得珍惜的“喪家狗”