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貴州民族文化遺產(chǎn)研究:沃野耕耘

貴州民族文化遺產(chǎn)研究:沃野耕耘

定 價(jià):¥86.00

作 者: 吳正光 著
出版社: 學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 民族文化 文化

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ISBN: 9787507733020 出版時(shí)間: 2009-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 573 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《貴州民族文化遺產(chǎn)研究:沃野耕耘》由建筑文化、節(jié)日文化、服飾文化、婚戀文化、石刻文化、生態(tài)文化、文化旅游、文保雜談等八大部分組成,對(duì)貴州民族文化遺產(chǎn)基本狀況、保護(hù)措施、開(kāi)發(fā)利用等都進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)、深入的介紹和研究,是一部了解貴州民族文化遺產(chǎn)的重要學(xué)術(shù)著作。

作者簡(jiǎn)介

  吳正光,筆名“巴婁”,湖南鳳凰苗族人。1963年畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系,歷任貴州省文化廳文物處處長(zhǎng)、省搶救民族文物辦公室主任、省博物館館長(zhǎng),研究員,退休后任中國(guó)文物學(xué)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)民族建筑遺產(chǎn)研究與保護(hù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)專(zhuān)家、貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員、黔東南州文物保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)顧問(wèn)。在四十多年的沃野耕耘中,從貴州實(shí)際出發(fā),提出并實(shí)施“文物維修與博物館建設(shè)相結(jié)合、文博工作與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合、文化工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合”,推動(dòng)建立民族村寨、民族建筑、民族節(jié)日、民族婚俗、民族刺繡、民族戲劇、蠟染文化、烏江文化、酒文化、儺文化、彝文化等系列專(zhuān)題博物館。著、編著和主編的主要著作有:《貴州侗寨鼓樓風(fēng)雨橋》(貴州人民出版社)、《貴州古建筑》(貴州美術(shù)出版社)、《中國(guó)古建筑文化之旅’貴州》(知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社)、(《貴州的橋》(貴州科技出版社)、《郎德上寨的苗文化》(貴州人民出版社)、《郎德苗寨博物館》(文物出版社)、《青龍洞民族建筑博物館》(文物出版社)、《青巖鎮(zhèn)的建筑文化》(貴州人民出版社)、《鳳凰勾良的苗文化》(貴州人民出版社)、《瑪瑙山官田寨》(貴州人民出版社)、《鄉(xiāng)土中國(guó)·郎德上寨》(三聯(lián)書(shū)店)、《中國(guó)文物地圖集·貴州分冊(cè)》(文物出版社)。

圖書(shū)目錄

序一  馬自樹(shù)
序二  祁慶富
前言
第一編 建筑文化
一、民族村寨
(一)苗族村寨
苗嶺山區(qū)雷公山麓的苗族村寨
武陵山區(qū)的苗族建筑
(二)侗族村寨
侗寨建筑
——百越文化的活化石
三門(mén)塘的民俗建筑
(三)居住文化
苗族的居住文化
布依族的居住文化
侗族的居住文化
水族的居住文化
仡佬族的居住文化
彝族的居住文化
瑤族的居住文化
漢族的居住文化
(四)附屬建筑
貴州高原的糧倉(cāng)文化
白皮紙作坊與苗文化
——丹寨石橋白皮紙印象
(五)公共建筑
苗嶺山區(qū)的寨門(mén)
苗寨的橋
苗寨銅鼓坪
苗寨龍船棚
(六)村寨建筑的保護(hù)利用與研究
保護(hù)歷史文化村寨必須用好旅游這把雙刃劍
——以郎德上寨為例,談民族文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
深入發(fā)掘民族村寨的文化內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)建筑
(一)橋梁古道
貴州橋文化
驛道
纖道
關(guān)隘
(二)渡口碼頭
渡口
碼頭
(三)古塔牌坊
古塔
牌坊
(四)城堡營(yíng)盤(pán)
福泉古城
海龍屯
邊墻
(五)衙署建筑
土司衙署
流官衙署
(六)書(shū)院文廟
書(shū)院
文廟
(七)會(huì)館祠堂
會(huì)館
祠堂
(八)佛寺道觀
貴州的佛寺道觀
貴陽(yáng)城區(qū)的佛寺
黔北地區(qū)的著名佛寺
(九)廟宇神祠
廟宇
神祠
(十)其他古建
文昌閣和甲秀樓
四官殿
招堤
(十一)古建裝修藝術(shù)
石柱礎(chǔ)
建筑物上的白菜、南瓜與蓮花
建筑物上的蝙蝠、大象和猴子
青巖鎮(zhèn)的建筑裝修
(十二)貴州建筑文化研究
貴州的建筑文化
貴州明清古建筑民俗特色濃郁
多元一體各有千秋
——貴州建筑與徽州建筑之比較
貴州古建筑的發(fā)展軌跡、地方特點(diǎn)
和民族特色
第二編 節(jié)日文化
貴州的民族節(jié)日
論民族節(jié)日的文物價(jià)值
被視為不可移動(dòng)文物的節(jié)日
活動(dòng)場(chǎng)所
節(jié)日文化飛向海外
第三編 服飾文化
穿在身上的史書(shū)
——貴州民族服飾研究
兩件苗繡珍品記載的歷史
民族服飾中的仿生學(xué)
苗族蠟染刺繡中的卐圖案
服裝是民族的重要表征
——美國(guó)苗族服飾與貴州苗族服飾之比較
“奧滿(mǎn)襟”
——傳統(tǒng)與時(shí)髦相結(jié)合的結(jié)晶
第四編 婚戀文化
貴州少數(shù)民族的婚戀習(xí)俗
有趣的仡佬族婚禮
——打親敬酒
武陵婚禮三部曲
苗寨婚禮酒俗
苗族婚戀用品拾趣
關(guān)于如何辦活民族婚俗博物館的設(shè)想
第五編 石刻文化
卷帙浩繁的石頭書(shū)
貴州碑刻拾趣
摩崖題詩(shī)大觀
石頭上的酒文化
巖畫(huà)上的馬文化
古黔書(shū)畫(huà)崖上觀
——論“黃果樹(shù)崖文化博物館”建設(shè)
第六編 生態(tài)文化
貴州的井文化
苗族的鳥(niǎo)文化
貴州的樹(shù)文化
貴州的草文化
貴州的魚(yú)文化
貴州的生肖文化
苗族的蝴蝶文化
貴州的葫蘆文化
貴州的溶洞文化
貴州生態(tài)遺產(chǎn)研究
第七編 文化旅游
一、綜合評(píng)介
對(duì)貴州文化旅游資源的評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
貴州民族文物的旅游研究?jī)r(jià)值于細(xì)微處看精華
——深入發(fā)掘貴州民族文化旅游資源的文化內(nèi)涵
文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的成功之路
——贊開(kāi)放式保護(hù)民族村寨的理論與實(shí)踐
妥善處理村寨保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題
二、風(fēng)情之旅
苗嶺腹地風(fēng)情游
篳路襤褸寫(xiě)春秋
——月亮山民俗文物掃描
古鎮(zhèn)青巖讀石書(shū)
苗鄉(xiāng)高坡探古洞
流連織金山水間
麻山腹地藏瑰寶
荔波建筑文化游
湃陽(yáng)明珠添新景
——鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史文化名城博物館禮贊
奢香故里杜鵑花
不可遺忘石門(mén)坎
安龍行都古風(fēng)存
黔地三國(guó)勝跡游
徐霞客的貴州行
苗鄉(xiāng)酒俗令人醉
苗寨禮俗似桃源
三、紅色之旅
革命烈士故居
紅軍重要史跡
抗戰(zhàn)重要史跡
其他重要史跡
四、博物館之旅
貴州民族民俗博物館巡禮
完善旅游線(xiàn)上的系列專(zhuān)題博物館
辦活專(zhuān)題民俗博物館
建立盤(pán)江系列博物館
第八編 文保雜談
文物保護(hù)十八談
美中不足的青龍洞匾額對(duì)聯(lián)
力避文物保護(hù)中的破壞性建設(shè)
青龍洞毀損無(wú)存的宗教塑像不宜重塑
莫把優(yōu)勢(shì)當(dāng)包袱
今日“夜郎”莫自大
“發(fā)掘民族文化內(nèi)涵”的誤區(qū)
搶救黔山“石頭書(shū)”
莫讓“節(jié)日文化”變了味兒
蕩然無(wú)存的古建筑不宜輕言重建
旅游廁所不要“別具一格”
革命舊址改“鎮(zhèn)臺(tái)衙門(mén)”此舉欠妥
民族村寨不是出土文物
保護(hù)民族文化遺產(chǎn)迫在眉睫
珍惜貴州巖畫(huà)
加強(qiáng)對(duì)近代名人故居的保護(hù)
搶救保護(hù)“皇糧國(guó)稅”古跡碑
文物“變身”有悖法律規(guī)定
注意保護(hù)歷代“鄉(xiāng)規(guī)民約”
郎德上寨為什么不能養(yǎng)豬
貴州土司建筑急需保護(hù)
保護(hù)傳統(tǒng)民族節(jié)日活動(dòng)場(chǎng)所刻不容緩
不要胡亂開(kāi)處方
懷念鎮(zhèn)遠(yuǎn)吊腳樓
珍惜古建筑“化石”
附錄
后記

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